「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11：1）
一切從「信」開始，這就是基督教信仰與其它人間的宗教不同之處。
一切所盼望的事就是建立在「信」這個基礎上，「信」就是根基、就是起頭。
世人總是要得著所望之事成就，或看見了才會「信」，可是基督信仰卻是反其道而行。
「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）
「信」，就看見神的榮耀！
「信」，就經歷神的同在！
「信」，就曉得神的旨意！
「信」，就得著神的應許！
然而，「信」是甚麽？
不是囗裡說「相信」而生命沒有歸向神的「信」。有不少的自稱基督徒的人，口裡說「信耶穌」，可是，行為、思想、意念卻與不信的沒有兩樣，一樣追逐屬世的榮耀、名利、地位、財富、吃喝、玩樂、…；這等人其實是「不信」，他們的「信」其實只能說是「認同」或「傾向同意」基督教信仰的教義，他們只是喜歡那種宗教的氣氛、宗教的莊嚴儀式、宗教的道德修養（其實是假冒為善、自以為義）、變質的優越感、虛偽的溫情。到真正的大患難、大試煉臨到，就要顯出各人的信心是真是假。
施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 …現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（太3：8-10）
「信」是生命回歸神的旨意裡面。
「信」是心思意念歸回以神的主權為至高無上的原則裡面。
「信」是意無反顧的、不設後路的、沒有疑惑的完全投向神的懷抱。
「信」是順從神的旨意、渴慕神的話語、唯獨頌讚神的榮耀。
「信」是自我否定、自我卑微、倒空自我、自絕於世界、甚至「釘死」自我。
主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 」（太16:24）
現代人跟本就不明白甚麼叫「背起十字架」的意思，使徒保羅一針見血的說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
「背起十字架」的精意就是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」！就是與世界決裂分別出來！
然而這世代的「基督教信仰」是這樣「信」嗎？
難怪主耶穌歎道：「…然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎﹖」（路18：8）
基督信徒「所望之事」是甚麼？
不是現世的富貴榮華。
不是今生的褔樂安舒。
不是世俗的功名利祿。
是神的聖名被尊為聖！
是神的國度降臨！
是神的旨意行在地上如在天上！
是主耶穌的榮耀降臨！
是主耶穌的榮光翩滿地上！
是罪得赦免，得以藉著主耶穌，進到神的家裡面。
因為我們深信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）所以，我們行事為人、心思意念就與世界異同，價值取向不再相同，人生目標不再相同，正如使徒保羅說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；…」（腓3:7-8）
因著「信」，我們就得著從神而來的「確據」，「永生的確據」、「神兒女確據」、「聖靈內住的確據」，雖然是「看不見」，然而，我們「信」因為神是信實的、可信的，「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」（提後2:13）
沒有留言:
發佈留言