「福音」與「福利」絕不能同行

基督教信仰的中心是耶穌基督，
耶穌基督的信息是福音，
福音的中心是十字架。

聖經從來就沒有提到「福利」兩個字，然而多次提到「憐恤」、「憐憫」、「行善」。

福利的觀念，是從世界來的，是世人為了平衡利益，為著滿足所謂的「良心」，為著贏取「功德」「虛名」等，而作出的行動，根本是以利益為出發的點。

福音是救靈魂、救生命的、面向永恆的，
福利是霎時的、滿足短暫的及物質上的。

福音和福利，不可能等量齊觀。
福音和福利，不可能同付一軛。
福音和福利，不可能兩條腿走路！

基督徒是帶著福音的使命去行善，不是福利；基督徒去「扶貧」，為的是彰顯神的憐憫，基督徒去「救弱」為的是顯明神的公義，目的是傳揚神的愛，在基督耶穌裡的愛，不要將基督耶穌的恩典與俗世的福利混為一談。

一個在街外玩到周身圬糟躐蹋的小孩，回到家裡，母親愛他嗎？當然愛啊？孩子說肚子餓了，母親會不會甚麼都不管，立刻將食物送到小孩的口裡，就算他滿面圬糟，嘴邊圬糟躐蹋，這個母親會不會為了立刻滿足孩子的需要，就不顧衛生呢？如果是的話，對我來說，她就是溺愛，雖然是出於愛，然而因愛反而害了孩子。相信愛孩子的父母，起碼都會先幫孩子洗乾淨手、揩乾淨面和嘴，才放心給孩子吃，是嗎？

昔日，耶利米先知呼喊：「你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！ 」（耶7:4）

我不是自比耶利米，也不是自以為是守望者，我只是一個愚拙的、無知的、保守的、不識大統的平信徒，甚至有位譚牧師說我是「錯誤的釋經和狹窄的神學詮釋」，是的，多謝他的「稱讚」，若果謹守「以神為本」、「尊主為大」、維護「上帝的主權」就是他說的「錯誤的釋經和狹窄的神學詮釋」，我就當要如此堅持，就如使徒保羅說的：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:2）保羅的神學狹窄嗎？

以西結先知說：「他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。」（結33:5）

有牧師提倡「福音」與「福利」兩條腿走路，這是不守本分、任意妄為、自高自大的行徑，使徒保羅在提摩太後書4章2節說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」請問「總要專心」是甚麼意思？
作牧師和傳道的，你有專心傳上帝的道嗎？
作牧師和傳道的，你有「用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人傳上帝的道嗎」？
天天想教會如何人數「增長」，用百般的世俗學問，將福音的信息妥協罪人，這合神的心意嗎？這蒙上帝的喜悅嗎？

主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）
主耶穌說：「你們為什麼稱呼我主啊，主啊，卻不遵我的話行呢﹖」（路6:46）

我忠告提倡「福音」與「福利」兩條腿走路的牧師與和議的牧師傳道要小心，你們走在一條非常危險的道路上，小心恐怕你傳福音給別人，自己反被棄絕了！