一篇容易誤導信徒的講道

蘇牧師在上主日（13-12-2009)早、午堂的講道，說到馬太福音5章10節的「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」

我直接的說他對「義」的定義不但不清楚，更有誤導的成份，希望有機會他能給弟兄姐妹澄清。

「義」不是好人好事，因為我們不是因行為稱義。

聖經裡「義」的原則，一定不是指「好人好事」，而是比「好人好事」要更高、更深層次的意義，如果「義」就是「好人好事」的話，那主耶穌何必受十字架的苦呢？又何必一定要信耶穌呢？做好事就稱義的話，你說誰沒做過好事，就算大奸大惡的人，也一定做過一兩件好事的，如此那人人都稱義了，這就丟入了「普救論」的異端思想裡頭。

以為「好人好事」就表示「義」的，就是「自以為義」，就是以行為稱義，這不是聖經的教導，也不合神的啟示，聖經說：「沒有義人，連一個都沒有。」又說：「世人都犯了罪，虧了上帝的榮耀。」

「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」 （詩143:2）
「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」 （羅3:20）

牧師、傳道如此將聖經裡「義」的標準說成好像是「好人好事」的話，是非常危險的，不但令人膚淺，更會絆倒人，誤導人的。

「義」，按聖經整體的原則去理解，就是「誠心敬畏上帝」、「成就上帝的旨意」、「順從上帝的心意」、「榮耀上帝」的意思。

以這個意義來看，我們就清楚「八福」裡的 「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10）的標準了，就是「為成就上帝的旨意受逼迫的人有福了！」、「為順從上帝的心意的受逼迫的人有福了！」、「為誠心敬畏上帝受逼迫的人有福了！」這些人就是天國的子民，就是上帝的國的子民。聖經裡許多稱為義人的，都有這共同的特質，就是「誠心敬畏上帝」、「成就上帝的旨意」、「順從上帝的心意」。近代的例子也不少，中國有王明道，外國有戴得生等。