第一項 : 在實踐上否認聖經的完備性
提摩太後書3:15-17說:「…並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」
過去幾十年,在聖經是否由神默示這個問題上發生了一場極大爭戰。你們一些人沒有參加過那場戰鬥,但我們很多在更自由派的宗派裡的人肯定是經歷過的,那是為著聖經的爭戰。
但這只是一個問題,當你們大家相信聖經是神所默示的,你們才進行了一半的爭戰,因為問題不僅僅是聖經是否是神默示的,是否無誤。接下來一定要回答的主要問題就是:「聖經是完備的嗎?」「還是為了知道怎樣管理教會,我們一定要引入各樣所謂的社會科學和文化研究?」這就是一個主要問題。
在我看來,社會科學已經優先於神的話語,到了如此地步,以致我們大多數人甚至連這也覺察不出來。這已經如此滲透進入了我們的教會,我們的傳福音,我們的宣教學理念,以致你們幾乎不能再把我們所做的稱之為是屬基督教的。心理學,人類學,社會學已經成為教會中的主要影響力。
幾年前,很多年前,我上神學院的時候,我記得一位教授走進來,開始在黑板上畫腳印。他在黑板上畫滿了腳印,然後轉身面對我們所有的人,只說了這句話:「亞里斯多德正在這所學院的課室裡走來走去,要小心!因為我聽他的腳步聲,比使徒保羅那一群與他一道受神默示的人,甚至比主耶穌基督祂自己腳步聲更響。」
我們變得相信,一個屬神的人可以處理教會生活中某些很小領域的事情,但是當事情變得真正棘手,我們就需要去找社會學專家,這絕對是一個謊言!聖經這裡說屬神的人可以得以完全,充分預備去行各樣的善事。
耶路撒冷和羅馬有何關係呢?我們和所有這些實際上是人所造,用來對抗神話語的現代社會科學有什麼關係呢?為什麼傳福音、宣教和所謂的教會增長運動,是更加受到人類學家、社會學家、和那些抓住各樣文化潮流的華爾街的門生所塑造呢?
我們教會裡一切的活動,都一定要建立在神的話語之上,宣教的所有活動都一定要建立在神的話語之上。我們的宣教活動,我們教會的活動,我們所做的每一件事,都應該參考神學家和解經家,那些打開聖經只問一個問題,就是:「神啊!袮的旨意是什麼?」的人的意見。
我們不應該向屬肉體的人發出調查問卷,瞭解他們希望參加怎樣的一種教會。教會應當是對尋求者友好的,但是教會更應當認識到,只有唯獨的一位追尋者,祂的名字就是神,如果你要對誰友好,如果你要迎合誰,你要迎合的就是祂和祂的榮耀,不管它是否被所有其他人拒絕。我們不是被呼召來建立帝國,我們不是被呼召來被人接納,我們是被呼召來榮耀神。
如果你要教會成為世上其他任何的東西而不是一群神特選的子民的話,你就是在追求神並不要的東西。
來聽聽以賽亞的話,第8章,他說:「有人對你們說,當求問那些交鬼的,和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的......」,這就是對教會增長運動專家和社會學家最精確、最精確的定義,至少也是對他們的寫照,因為每過兩三年,他們的主要理論就要改變。不僅關於人是什麼,應該怎樣解決人的問題的理論都變了,還有關於什麼是教會,怎樣使教會成長的理論也變了。每隔兩三年,又有另外一種潮流從這生產線跑出來,說可以把你的教會變成世人眼中的超級教會。
就在最近,其中一位最大,或者說是最出名的教會增長專家說,他發現他所有的理論都完全錯了,但他不是跪下、破碎、哭泣地歸向聖經,相反他又跑去尋找另外一種理論。
他們的話語根本不清不楚,以賽亞書在這裡說:「百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?」(賽8:19)
我們這些神職人員、傳道人、牧師、基督徒,我們應該跑出去代表那些聖靈使之活過來的人,去求問那些在靈裡是死人的人嗎?絕對不可!絕對不可!
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尋道者言:
看哪!今天香港的各大、中教會不就是正在走這條路線嗎?社會學、心理學、倫理學、輔導學…等等,不是充斥在各講壇上嗎?各間神學院教導的不都是滲滿屬世「智慧」、「學術」等的內容嗎?這就是香港「基督教會」的悲哀,當然他們絕對不會認同我的看法,而且,憑著他們的果效、人數、社會地位和權威誇耀「教會復興」、「福音興旺」、…,這是假像、自欺欺人,因為他們所傳的「福音」是妥協了罪人的福音,他們歪曲福音將神要求人認罪、悔改的信息輕描淡寫,而誤導人使人專注在「神的祝福」、「神的應許」、「神的愛」、…等這些滿足人的自我和私慾的信息上,他們憑著謊言和花言巧語,勾引那些貪婪的人進他們「經營」的「教會」,為了滿足這一大群「自我中心」的世人,他們就要在講壇上、在「團契」、在「門徒陪訓」、在「教會事工」等各方面投其所好,唉!他們自稱作神的僕人、家奴,到底是在「餵養綿羊」還是在「娛樂山羊」呢?
使徒保羅說:「弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。…我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」(林前2:1-2,4-5)
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