耶穌基督的福音，就是一針見血地指控人的罪惡，宣告神公義的審判與刑罰，顯明神在耶穌基督𥚃的救贖恩典。
耶穌基督的福音一針見血地刺透罪人的心窩裡，使人不能逃避面對一個現實，就是我們人類墮落的光景、全然敗壞的狀況，落在神的義怒、神的審判與定罪之下，然而另一方面，卻使我們看見神在耶穌基督裡所彰顯的愛是何等的浩大，以至於「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？…」（來2:3）
為甚麼我要強調「耶穌基督的福音」？因為今天「福音」這個詞語已經被濫用到一個地步，我們很難分辨甚麼是真正的「福音」。不但不信的人會使用這個詞語，甚至許多的牧師、傳道人等，都發明了不少的「福音」，甚麼「理性追尋者的福音」、甚麼「自我形象低落者的福音」、甚麼「窮人的的福音」、……，他們以為將「耶穌基督的福音」信息按各種人的需要更改，就可以使人容易「相信」，結果如何呢？是！多麼見效！多麼成功！他們的教會座無虛席，門庭若巿，因此又多了不少的「福音」版本，以涵蓋更多類的人。而神所啟示的、耶穌基督所傳的、交托給使徒們傳的、與歷世歷代神忠心的僕人所持守所傳揚的「福音」，就給這些「別的福音」遮蔽了。神賜給我們的只有一個「福音」，就是以耶穌基督與祂的十字架為中心的「福音」，所以我為了與那些「別的福音」分別開來，因此，我要強調真正的福音、神賜給我們的福音，「耶穌基督的福音」！阿們！
使徒保羅曾警告說：「…時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4：3-4）的確，這個現象正正就發生在今天的香港，可是許多的「牧師」、「傳道人」不但沒有撥亂反正，相反還助長這種現象，所以，今天出現了許許多多的「福音」，掛著「基督」的名，傳講的卻是「以人為本」的所謂「福音」，這些「別的福音」，基本上都是將「十字架討厭的地方」降格到使人容易接受的地步，甚至為了滿足世人的私慾，不惜隱瞞神對人的指控與離棄罪的要求，誇大神的祝福、愛與恩惠，從以搏取世人的認同與稱讚。
美國的一位神忠心的僕人Leonard Ravenhill曾說道，"If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified."就是說：「如果耶穌傳講的信息就好像今天的牧師和傳道人所傳講的話，祂就絕對不會被釘十字架。」真是發人深省、語重心長，也是對今天所謂的「福音」的控訴。我們必須回歸聖經所啟示的福音，我們必須小心、謹慎、思想、審查，到底看見的、聽見的是否合附聖經的啟示不是，更重要的是禱告，祈求神開我們的眼睛、光照我們的心靈，叫我們能明白祂的旨意啊！阿們！
「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）聖經告訴我們，神只賜下一個福音，就是耶穌基督的福音，除此之外，別無其他的「福音」。
耶穌基督的福音是賜給生在世上一切的人，不管你的身份、地位、學歷、性別、性格、⋯⋯，只有一個福音信息，沒有因人而異的信息，也沒有各取所需的信息，更沒有度身定造的信息，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；…」（羅3:23）「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩14:2-3）「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。…」（賽64:6）這就是我們每一個生在世上的人的光景，沒有一個人例外。
主耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:32）只有兩種人，一種人是自以為義的人，他們以自己的「義」、「善」和「功德」誇口，所以，耶穌基督的福音是神給他們「絆腳的石頭，跌人的磐石」，然而今天有許多的「牧師」、「傳道」竟然為了自己的榮耀，更改耶穌基督的福音，企圖搬走神所立的絆腳石，他們的企圖必然是徒勞。另一種人是在神面前謙卑自己，否定自我，承認冒犯神、叛逆神、違背神一切律法的罪人，承認自己一切的心思意念都是背離神美好的旨意、所作所為都是虧缺神榮耀的，耶穌基督的福音就是神賜給這樣的人，為要使他們在耶穌基督裡，罪得赦免，因信稱義，得著兒女的名分。
使徒保羅說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。…我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前2：1-2,4-5）
不管甚麼人，我們只有一個福音，就是耶穌基督的福音，這福音建基於一個信息，就是「耶穌基督並
他釘十字架」，不是用高言大智，不是憑著智慧委婉的言語，而是神的大能！神的大能！神的大能！
是神的大能使人信靠耶穌！
是神自己在人心靈裡動的善工！
是聖靈超自然的工作將一個罪人重生！
看哪！今天所宣講的是甚麼「福音」？
甚麼「理性追尋者的福音」？
甚麼「運途不得者的福音」？
甚麼「自我形象低落者的福音」？
甚麼「虛空者的福音」？
甚麼「饑貧者的福音」？
甚麼「憂慮者的福音」？
甚麼「自卑者的福音」？
甚麼「擔憂世界前途者的福音」？
甚麼「懼怕者的福音」？
甚麼「懼怕死者的福音」？
……
這就是今天所傳講、所教導的主所謂「福音」！神的話語給切割成一塊一塊的，然後以「福音」的名義包裝成一個一個的錦囊，各色其式，因時制宜，因人而異，各取所需。
使徒保羅說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:7-10)
我再次聲明使徒們所傳的福音就是「耶穌基督並他釘十字架」，福音的核心就是論到神的獨生子耶穌基督親自降生、受死、復活和升天，為墮落、敗的人類成就了救恩，除此之外，沒有別的「福音」了，因為「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）
「耶穌基督的福音」是甚麼呢？
「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」（太20：17-19）
而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，…」（林前15:3-4）
按照父神的美善的旨意，永生的神子，祂本與父神同等，有父神完全的神性，但祂甘願離開天上的榮耀，藉著聖靈感孕，由童女所生，且生而為人、同時也是神，就是生在伯利恆、成長在拿撒勒的耶穌。作為人，祂在地上活出了完全順服上帝的律法的一生，盡心、盡性、盡意、盡力愛神，也愛人如己，從沒有犯罪；及至神所安排的時候滿足，祂遭人棄絕、被羞辱、被鞭打，且被釘死在十字架上，祂被埋葬了。在十字架上，祂成了我們人類的代罪羔羊，承擔了人一切的罪惡過犯，承受了神的忿怒與公義的刑罰，祂替人死了。正如聖經所啟示的，第三天，神使祂從死裡復活。藉著耶穌基督的復活神宣言：父神接納子神的犧牲為贖罪祭。耶穌為人的叛逆付上了贖價，滿足了聖潔的神公義的要求，平息了神聖潔且公義的忿怒。 復活四十天後，神的獨生子耶穌基督升天，坐在父神的右邊，得了榮耀、尊貴和權柄，超乎萬有之上。祂在神面前代表屬自己的百姓，替他們祈求。凡承認自己是叛逆神、觸犯神一切的律法戒命的罪人，也謙卑的承認自己的「義」、「善行」、「功德」等不能救贖自己的，且願意唯獨投靠且信靠神所差來的耶穌基督的，神要完全赦免他們一切的罪惡過犯，也稱他們為義，讓他們與神自己和好。
這就是神和神獨生子耶穌基督的福音。
1：神是良善的、美好的、信實的，然而我們卻是邪惡的、醜陋的、詭詐的。我們一切的心思意念都是自我中心，為了滿足自己的慾私，我們的所作所為都違背了神的旨意和律法，你説一個全能的神會如何對付你呢？
2：神是公義和聖潔的，祂不能隨便就赦免罪惡過犯，也不能容忍污穢，祂定意要刑罰罪惡，所以，我們都活在祂聖潔且公義的忿怒中，等候那審判之日，神伸張公義的那一天。
3：神是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3：16）
4：「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒17：30 ）「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）
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