謹慎時刻

對於重生的基督徒，我們有確據曉得聖靈住在我們裡頭，時刻勸勉我們要彼此相愛，時刻提醒我們要分別為聖，時刻安慰我們要剛強壯膽，時刻將神的愛澆灌在我們心裡，叫我們仰望祂的時候，就得著靈裡的平安、喜樂，就算處身患難、困苦、逼迫，也是歡歡喜喜的，就好像使彼保羅那樣，「…因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:3-5）

當然，能生活在香港這麼安定、文明且繁華的都市，的確是一種的恩典，感謝上帝。
因為我們比別人配得如此嗎？
因為我們比別人好而應得如此嗎？
因為我們比別人幸運而贏得如此嗎？
不是的！完全是神的恩典！完全是神的憐憫！我們其實是最軟弱的一群！
有甚麼理由還埋怨呢？
有甚麼理由還苛求呢？
有甚麼理由還疑慮呢？

不錯，這世界對我們信仰的沖擊的確愈來愈激烈，不是逼迫或打壓，而是「偷著進來」，借著文化、傳統、倫理、道德、價值觀等的名被引進教會，藉著「豐盛人生」、「和諧共融」、「喜樂人生」、「同一個夢想」、「關愛」等「美」名被教會接受，不但如此，不少教會的領袖更用聖經話語來抬舉它們，其實是斷章取義、歪曲真理來妥協罪人，因為他們喜歡聽，不抗拒接受，也容易受感動。然而，他們會真心「認罪、悔改，信耶穌」？他們真心將主權歸回賜靈的上帝？他們真心只求「神的國、神的義」？這些牧師傳道不是天真，就是詭詐。

美國的一位敬虔的牧師Leonard Ravenhill說：
"If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified."
如果主耶穌傳講像今天這類的「褔音」，祂就不會被釘十字架。

的確，今天的「褔音」不是耶穌基督所傳的褔音，不再是「認罪、悔改、歸正」的福音，而是「將我們神的恩變作放縱情慾的機會」的褔音，「妥協罪人、、媚惑罪人，勾引罪人入教」的福音。

主耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:4-5,23-24）

看哪！甚麼「基督精神」，甚麼「基督就是和諧」，甚麼「基督就是關愛」，甚麼「活出美好人生」，甚麼「勝利人生」，甚麼「成功人生」，，甚麼「耶穌睇好你」、甚麼「耶穌撐你」，甚至甚麼「正能量」，甚麼「教會增長學」，甚麼「靈性操練」，…，等等，當你走入教會、基督教書店，就看見不少的這些海報、宣傳單張和書籍。這些信息不就是「基督在這裡」、「基督在那裡」嗎？

聽哪！所謂的講道，大部份的內容都是這些信息，「神要祝福你」、「神會撐你」、「神會醫治你」、「神會幫助你」、…，這種的信仰與拜觀音、求黃大仙等的異教有甚麼分別？的確有不少的「見證」，甚麼「醫治的見證」，甚麼「成功的見證」，甚麼「復興的見證」，甚麼「教會增長的見證」，甚麼「神蹟」「奇事」的見證…等等，充斥教會的講壇、團契、小組，好像這就是「福音」的大能，這就是「神的大能」。我們要謹慎，
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」

使徒保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12：2）
第一，「不要效法這個世界」！不要跟著這世界的方向走。
第二，「要心意更新而變化」！丟掉從前一切屬世的心思意念，正如使徒保羅所說的：「…因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
第三，如此才能「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」是成就神的旨意，不是成就人的旨意！

基督信仰的真諦 - 希伯來書11章1節

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11：1）

一切從「信」開始，這就是基督教信仰與其它人間的宗教不同之處。
一切所盼望的事就是建立在「信」這個基礎上，「信」就是根基、就是起頭。
世人總是要得著所望之事成就，或看見了才會「信」，可是基督信仰卻是反其道而行。
「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）

「信」，就看見神的榮耀！
「信」，就經歷神的同在！
「信」，就曉得神的旨意！
「信」，就得著神的應許！

然而，「信」是甚麽？
不是囗裡說「相信」而生命沒有歸向神的「信」。有不少的自稱基督徒的人，口裡說「信耶穌」，可是，行為、思想、意念卻與不信的沒有兩樣，一樣追逐屬世的榮耀、名利、地位、財富、吃喝、玩樂、…；這等人其實是「不信」，他們的「信」其實只能說是「認同」或「傾向同意」基督教信仰的教義，他們只是喜歡那種宗教的氣氛、宗教的莊嚴儀式、宗教的道德修養（其實是假冒為善、自以為義）、變質的優越感、虛偽的溫情。到真正的大患難、大試煉臨到，就要顯出各人的信心是真是假。

施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 …現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（太3：8-10）

「信」是生命回歸神的旨意裡面。
「信」是心思意念歸回以神的主權為至高無上的原則裡面。
「信」是意無反顧的、不設後路的、沒有疑惑的完全投向神的懷抱。
「信」是順從神的旨意、渴慕神的話語、唯獨頌讚神的榮耀。
「信」是自我否定、自我卑微、倒空自我、自絕於世界、甚至「釘死」自我。

主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 」（太16:24）
現代人跟本就不明白甚麼叫「背起十字架」的意思，使徒保羅一針見血的說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
「背起十字架」的精意就是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」！就是與世界決裂分別出來！
然而這世代的「基督教信仰」是這樣「信」嗎？
難怪主耶穌歎道：「…然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎﹖」（路18：8）

基督信徒「所望之事」是甚麼？
不是現世的富貴榮華。
不是今生的褔樂安舒。
不是世俗的功名利祿。
是神的聖名被尊為聖！
是神的國度降臨！
是神的旨意行在地上如在天上！
是主耶穌的榮耀降臨！
是主耶穌的榮光翩滿地上！
是罪得赦免，得以藉著主耶穌，進到神的家裡面。

因為我們深信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）所以，我們行事為人、心思意念就與世界異同，價值取向不再相同，人生目標不再相同，正如使徒保羅說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；…」（腓3:7-8）

因著「信」，我們就得著從神而來的「確據」，「永生的確據」、「神兒女確據」、「聖靈內住的確據」，雖然是「看不見」，然而，我們「信」因為神是信實的、可信的，「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」（提後2:13）