越來越難與世界認同了。
越來越發覺與世界格格不入了。
甚至連與今天的教會也漸行漸遠，然而，我不是喪失了信仰，更不是遠離神，相反，我更渴慕神、更竭力親近我的主耶穌基督，更專心一意地研讀聖經、思想神的話語。只是，越來越發現對今天在教會傳講的所謂「福音」，不能苟同，因為耶穌基督的福音被混雜了；信仰的目標及方向也好像被扭曲了，十字架、分別為聖、勝過苦難、忍受試煉、渴慕真理、追求聖潔等，好像不合現代的潮流了，「教會」在傳甚麼「福音」？「教會」在怎樣牧養信徒？還不是那些世人追逐的東西，名譽、地位、財富、健康、平安、人際關係、…等，只是假借主耶穌基督的名，欺世盜名，「牢籠無知婦女」和那些熱血青少年。
使徒保羅警告說：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4）
的確，他們講許多令世人動聽的、順應潮流的、提升生活情趣的事情，世人當然樂意傾聽；又借著培養宗教情懷與道德規范，提升世人自我滿足、自以為義的心思，世人當然樂意跟從。
誰不喜歡聽祝福的話？
誰不喜歡聽讚賞的話？
誰不喜歡聽平安的話？
誰不喜歡聽奉承的話？
…
然而，主耶穌卻是被人恨惡、被人藐視、被人頂撞，飽經憂患與痛苦，歷世歷代的先知、聖徒也都如此被世人恨惡，正如主耶穌說：「世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15：18-19）
主耶穌、歷世歷代的先知、聖徒講了些甚麼叫世人痛恨呢？
主耶穌對法利賽人講的一句話一針見血，就是：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。」（約8:40）
傳講「真理」的必遭世人的恨惡！為甚麼？因為，「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約3:19-20）
真理說：「…沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 …世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀…」（羅3:10-12,23）
在公義的神眼裡，人人都是罪人，沒有義人，連一個也沒有，這種信息世人聽得下去嗎？
「司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。…」（徒6:8-13）
傳講「真理」的司提反結果得世人讚賞、愛慕嗎？不！他們向司提反咬牙切齒，把他推到城外，用石頭打他。
傳講「真理」的得到世人的擁護、愛戴、推崇嗎？
「他們是基督的僕人嗎﹖我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」（林後11:23-27）
這就是使徒保羅的遭遇。
主耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路6:26）
使徒約翰說：「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5）
對於那些傳講甚麼所謂「和平的福音」、「愛的福音」、「社會關懷的福音」、「豐盛人生的福音」、「和諧的福音」等的牧師傳道，我沒話好說，願神憐憫他們。
2011年4月30日星期六
2011年4月18日星期一
羅馬天主教就是那「大淫婦」
淫婦，我們通常用來指不忠不貞的婦人。
然而，聖經對那些叛逆耶和華去拜偶像、背棄耶和華去事奉別神、與外邦人結盟不依靠耶和華的以色列人，稱呼以色列叫「淫婦」，他們的行為叫「行淫」。
「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫。」（耶2:20）
「耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」（何3:1）
因此，淫婦，就是指對耶穌基督真道不忠不貞的宗教團體。
那麼啟示錄第17章的那個「大淫婦」指的是那個宗教團體呢？
使徒約翰為甚麼要說「我看見他，就大大的希奇。」呢？異教徒「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」有甚麼希奇？當時，基督徒的確是身處異教徒的逼迫中，被異教徒逼迫有甚麼希奇？希奇的是逼迫來自那自稱「基督教會」的宗教團體，希奇的是「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」的竟然是「自己人」，希奇不希奇？
到底這個「大淫婦」指的是那個「基督」宗教團體呢？
1.新約時代的使徒，通常用「巴比倫」來表示羅馬城，彼得前書5章13節說：「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。」，而使徒彼得指的就是羅馬城的教會。
2.根據第17章9節「那七頭就是女人所坐的七座山，…」，以地理上描述來，羅馬城就是建造在七座山丘上，所以被稱為「七丘之城」，那女人所代表的「基督教會」就呼之欲出啦！
對！就是梵蒂岡！羅馬天主教會！
3.根據第17章4節「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；…」
參考天主教有關主教的禮儀服飾，因著身分層級不同，顏色就不同：
(1) 教宗：著白色，又稱白衣主教。
(2) 樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。
(3) 總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。
此外，又有鍍金銀、鑲嵌裝飾的權杖，手戴裝飾有寶石、圖案等的權戒，頭戴高冠等。
使徒約翰看見的就是如此！
參考歐洲的歷史，其實很清楚的看到羅馬天主教會如何逼迫那些「異見人士」，其中有不少是堅守信仰至死忠心耶穌基督的信徒，例如約翰胡司（John Huss），威廉丁道爾（William Tyndale），本仁約翰（John Bunyan）等，「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」的大淫婦，就是梵蒂岡的羅馬天主教會！
馬太福音20章25-28記載：「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 」
然而，羅馬天主教會卻反其道而行！
主耶穌說不可像外邦人那樣「有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們」，羅馬天主教會卻成立地上的國，立「君王」，就是教宗，立「大臣」，就是甚麼樞機主教、紅衣主教等，來治理他們屬地的「王國」。
主耶穌說「誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」，羅馬天主教會卻騎在信徒的頭上，勞役、榨壓信徒的財產，以支持「君王」「大臣」的奢華生活與排場。
看著瞧！到那日，你們「要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。…，直到永永遠遠。」
（待續）
然而，聖經對那些叛逆耶和華去拜偶像、背棄耶和華去事奉別神、與外邦人結盟不依靠耶和華的以色列人，稱呼以色列叫「淫婦」，他們的行為叫「行淫」。
「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫。」（耶2:20）
「耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」（何3:1）
因此，淫婦，就是指對耶穌基督真道不忠不貞的宗教團體。
那麼啟示錄第17章的那個「大淫婦」指的是那個宗教團體呢？
使徒約翰為甚麼要說「我看見他，就大大的希奇。」呢？異教徒「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」有甚麼希奇？當時，基督徒的確是身處異教徒的逼迫中，被異教徒逼迫有甚麼希奇？希奇的是逼迫來自那自稱「基督教會」的宗教團體，希奇的是「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」的竟然是「自己人」，希奇不希奇？
到底這個「大淫婦」指的是那個「基督」宗教團體呢？
1.新約時代的使徒，通常用「巴比倫」來表示羅馬城，彼得前書5章13節說：「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。」，而使徒彼得指的就是羅馬城的教會。
2.根據第17章9節「那七頭就是女人所坐的七座山，…」，以地理上描述來，羅馬城就是建造在七座山丘上，所以被稱為「七丘之城」，那女人所代表的「基督教會」就呼之欲出啦！
對！就是梵蒂岡！羅馬天主教會！
3.根據第17章4節「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；…」
參考天主教有關主教的禮儀服飾，因著身分層級不同，顏色就不同：
(1) 教宗：著白色，又稱白衣主教。
(2) 樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。
(3) 總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。
此外，又有鍍金銀、鑲嵌裝飾的權杖，手戴裝飾有寶石、圖案等的權戒，頭戴高冠等。
使徒約翰看見的就是如此！
參考歐洲的歷史，其實很清楚的看到羅馬天主教會如何逼迫那些「異見人士」，其中有不少是堅守信仰至死忠心耶穌基督的信徒，例如約翰胡司（John Huss），威廉丁道爾（William Tyndale），本仁約翰（John Bunyan）等，「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」的大淫婦，就是梵蒂岡的羅馬天主教會！
馬太福音20章25-28記載：「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 」
然而，羅馬天主教會卻反其道而行！
主耶穌說不可像外邦人那樣「有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們」，羅馬天主教會卻成立地上的國，立「君王」，就是教宗，立「大臣」，就是甚麼樞機主教、紅衣主教等，來治理他們屬地的「王國」。
主耶穌說「誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人」，羅馬天主教會卻騎在信徒的頭上，勞役、榨壓信徒的財產，以支持「君王」「大臣」的奢華生活與排場。
看著瞧！到那日，你們「要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。…，直到永永遠遠。」
（待續）
2011年4月17日星期日
小心！天主教在行神看為可憎惡的事！
出埃及記第20章記載：「神吩咐這一切的話說：我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。…」
我們所信的三一真神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，創造天地萬物的主，領以色列人出埃及的耶和華神，是聖潔的神，是公義的的神，是忌邪的神，是恨惡罪惡的神，所以祂吩咐以色列人，當然也包括我們基督徒，不可有別的神，不可為自己雕刻偶像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他！
不久前，在報章看到一則廣告，佔半版的廣告，「聖鮑思高聖髑蒞臨香港」
甚麼聖髑？原來是甚麼聖人的的右手掌骨。為了是次旅程，還特地製造了一個流動的「寶箱」，「寶箱」是由一個設計狀麗的玻璃箱及一個用蠟仿製的聖鮑思高聖像蠟像所組成，並放置在手拉車上。
請問這與佛教的所謂佛指舍利有甚麼分別？
同出一徹，性質上沒有分別！就是公然行神看為可憎惡的事！
耶穌說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」（路16:15）
使徒保羅說：「他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」（多1:16）
還有一樣更可憎惡的就是「敬禮聖鮑思高聖髑可獲全大赦」！
這不是主耶穌基督的宣告！
這不是聖經的教導！
這不是眾使徒所傳的！
「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）
「蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。。」（創3:4-5）
他們在這裡說：
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）
先知約珥傳耶和華神的話說：「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；…」（珥2:32）
使徒保羅說：「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10:13）
使徒保羅說：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；…」（提前2:5）
使徒彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」（徒2:38）
…
天主教，你們在傳甚麼福音？你們在傳撒但的謊言！
天主教，你們在行甚麼事？你們在行神看為可憎惡的事！
難道你們就是那騎在獸上的大淫婦？
「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。」（啟18:4）
上帝的子民哪！快快由天主教逃出來吧！免得與他一同有罪，受他所受的災殃。
歸正的基督徒啊！不要與她「行淫」談「合一」，否則與他一同有罪！
使徒約翰說：「你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」(約2:8-11)
讓我們跟我們的主耶穌一樣對撒但說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）
我們所信的三一真神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，創造天地萬物的主，領以色列人出埃及的耶和華神，是聖潔的神，是公義的的神，是忌邪的神，是恨惡罪惡的神，所以祂吩咐以色列人，當然也包括我們基督徒，不可有別的神，不可為自己雕刻偶像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他！
不久前，在報章看到一則廣告，佔半版的廣告，「聖鮑思高聖髑蒞臨香港」
甚麼聖髑？原來是甚麼聖人的的右手掌骨。為了是次旅程，還特地製造了一個流動的「寶箱」，「寶箱」是由一個設計狀麗的玻璃箱及一個用蠟仿製的聖鮑思高聖像蠟像所組成，並放置在手拉車上。
請問這與佛教的所謂佛指舍利有甚麼分別？
同出一徹，性質上沒有分別！就是公然行神看為可憎惡的事！
耶穌說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」（路16:15）
使徒保羅說：「他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」（多1:16）
還有一樣更可憎惡的就是「敬禮聖鮑思高聖髑可獲全大赦」！
這不是主耶穌基督的宣告！
這不是聖經的教導！
這不是眾使徒所傳的！
「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）
「蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。。」（創3:4-5）
他們在這裡說：
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）
先知約珥傳耶和華神的話說：「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；…」（珥2:32）
使徒保羅說：「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10:13）
使徒保羅說：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；…」（提前2:5）
使徒彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」（徒2:38）
…
天主教，你們在傳甚麼福音？你們在傳撒但的謊言！
天主教，你們在行甚麼事？你們在行神看為可憎惡的事！
難道你們就是那騎在獸上的大淫婦？
「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。」（啟18:4）
上帝的子民哪！快快由天主教逃出來吧！免得與他一同有罪，受他所受的災殃。
歸正的基督徒啊！不要與她「行淫」談「合一」，否則與他一同有罪！
使徒約翰說：「你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」(約2:8-11)
讓我們跟我們的主耶穌一樣對撒但說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）
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