對於大多數逼迫者來說，最後的結果就是默然的。無論他們試圖透過恐嚇、暴力或死亡來堵住你的嘴，目的就是要消滅你的信息和影響。
最近幾個月，我們看到這種情況在中東不斷的發生。成千上萬的信徒成為了目標，在該地區的許多信徒被趕出家門。另外有一些信徒慷慨就義成為殉道者，他們拒絕否認基督而歸信伊斯蘭教。最後，逼迫他們的人就圖謀剷除神的真道與祂的子民在該地區的影響力。
在《使徒行傳》第四章中，公會的成員具有相同的目的。面對彼得勇敢地傳揚福音，還控告他們是殺害基督的人，他們必須決定如何遏制使徒的福音事工。
「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：『我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。』於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。」（使徒行傳4：13-18）
彼得和約翰治癒了一個殘廢了四十多年的人，所以不可能否認他們的神蹟，他們也沒有違反任何律法，這使公會感到非常不安。在本章較早的章節裡曾告訴我們耶路撒冷教會有5,000名男信徒，成員總數可能高達20,000人。擁有如此眾多的追隨者，公會無法直接把使徒囚禁起來或殺死他們，這樣做的話恐怕會發生一場革命。
然而，他們不可能輕易的容讓使徒們那爆炸性的福音事工繼續下去。因此，他們試圖恐嚇彼得和約翰完全放棄他們傳講福音的工作。
但沒有用！
「彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。」（使徒行傳4：19-21）
聖經沒有告訴我們公會威脅會怎樣對付彼得和約翰，但這不重要。沒有任何威脅可以影響他們傳講福音的決心。他們的反應令人難以置信地機敏，使徒藉著訴之於公會應當代表的權威來違抗公會的命令。這些所謂「沒有學問的小民」使以色列的宗教精英們感到困惑和憤怒。
你可能會懷疑彼得在這裡的回應是否與他後來在他第一封信中寫的：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，…」（彼得一書2:13）自相矛盾。在那章節裡，他繼續解釋到從終極的角度來看，在上掌權的人都神所設立的，而你真誠的順服就為福音爭光，而且亦樹立了你的見證的可信性。
然而，當在上掌權的命令你停止傳講基督的名、停止傳福音、或做一些不道德、不公正或不公義的事時，你就不能服從。正如彼得本人其後在另一場合向公會解釋說：「…順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳5：29）。
我們在但以理的生命裡也看到同樣的信念。在正常情況下，對於神所設立的在上掌權之人，但以理毫無疑問地服從他。事實上，他在異教的領袖底下表現出色且亨通，充分運用神賜予他的才能好好的為他們服務。但是，當那個掌權者與神的律法有抵觸時（參但以理書6章），但以理別無選擇地聽從主耶和華，並面對法律的懲處。
隨著世人對真理變得越來越敵視，不久的將來，將會有更多的基督徒在傳福音的事工上面臨同樣的情況。我們必須下定決心，不屈服於社會壓力，甚至不屈服於嚴酷的逼迫和暴力對待。我們需要與偉大的蘇格蘭歸正家約翰．諾克斯（John Knox）有同樣的態度，據說約翰．諾克斯（John Knox）非常敬畏神，以至於他從不徇任何人的情面。
當迫害來臨時，我們不能屈服於壓力或恐懼。無論要付出什麼代價，我們都必須忠心地遵從神。
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