歸正神學—合附聖經的基督教信仰（1）

感謝神！讚美主！
在「密雲黑暗的日子」，祂並沒有離棄我，正如祂應許屬祂的子民說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。…」（結34:12）主也沒有撇下我不顧惜，正如祂應許屬祂的門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約14:18）

噢！感謝神！讚美主！「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）
噢！感謝神！讚美主！「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8：28-30）
噢！感謝神！讚美主！「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」 （詩23：3）

六年前(2009)，藉著唐崇榮牧師的講道，認識了「歸正神學（Reformed Theology）」，在其後的幾年，蒙神的帶領，閱讀了不少由祂忠心的僕人所寫的書籍，也聽了不少祂忠心的僕人所講的道，包括鍾馬田（Martyn Lloyd Jones)、司布真（CH Spurgeon)、陶恕（AW Tozer)、約翰麥
卡瑟（John MacArthur）、約翰派博（John Piper）、卡森（DA Carson)、史普羅（RC Sproul）、保羅華許（Paul Washer)、史帝夫勞森（Steve J. Lawson）、喬納單愛德華滋（Jonathan Edwards）、…，當然，還有一些清教徒（Puritans）的作品，還有韋斯敏斯德信仰宣告（Westminster Confession of Faith）和教理問答等，對「歸正神學」有了更深的認識，在加上由宗教改革（我認為是歸正運動）以來，歷世歷代那些敬虔的、忠心的、至死不渝的聖徒的生命見證，神在歷世歷代聖徒身上所顯出的榮耀，耶穌基督的福音在聖徒生命中所顯的
大能，正正就肯定「歸正神學」是合附聖經的純正基督教信仰，不像今天那些的甚麼「成功神學」、「豐盛神學」、「以人為本」的「社會福音」、妥協罪惡且離經叛道的「解放神學」等，這些都是偽基督教信仰，正如我們的主耶穌基督說：「…你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。…凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。…所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20）對！「憑著他們的果子就可以認出他們來」！但我們的主耶穌基督也預先告訴我們說：「…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。…」（太24：23-24）為甚麼「連選民也就迷惑了」呢？使徒保羅說得好，他說：「…那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。…」（林後11：13-15）主內的弟兄姐妹啊！要小心啊！要謹慎！

「歸正神學（Reformed Theology）」，又叫改革宗神學，然而，它並不是屬於一個叫「歸正宗」或「改革宗」的宗派的神學，它完全是根據聖經的真道所建立的神學，所以，「歸正神學」的核心信仰是合附聖經的基督教信仰。我絕對相信宗教改革運動（我認為是歸正運動）是神的工作，祂要審判羅馬天主教教會的敗壞與歪理，神興起慈運理（Ulrich Zwingli）、馬丁路德（Martin Luther）、加爾文（John Calvin）…等，一方面呼召祂的子民從那「巴比倫大城」、「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」出來，就是從羅馬天主教教會中分別出來，另一方面，將羅馬天主教教會所歪曲的真理拔亂反正，歸回正道，歸回合附聖經啟示的基督教信仰，就是「歸正神學」了。

我所認識的「歸正神學」有三大核心：

一、 神至高無上的主權（Sovereignty of God) — 在建基於神是美好的、良善的、聖潔的、慈愛的、憐憫的、公義的、信實的、…等的屬性下，神依其定旨先見統治並支配一切的受造之物，祂也統轄和掌控所有的事情，沒有任何事物是出乎神意料之外，也沒有任何事物是不按著神的旨意或容許而發生。神至高無上的主權是絕對的，不僅是在原則上，也在實踐中。

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。…我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」（賽46：10-11）
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11：33-36）

二、 五個唯獨(5 Solas)

1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）— 聖經是基督徒信仰生活規範的最高權权威，也是真理的唯一詮釋。

2. 唯獨恩典（Sola Gratia）—我們在神面前得以稱義，完全是出於神的恩典，神將我們的主耶稣基督的義白白地歸算（imputed）給我們，所以人没有任何的功德。

3. 唯獨信心（Sola Fide）—基督的義唯獨透過信心歸算給我們，而信心也是神的恩典。

4. 唯獨基督（Solo Christo）—「基督是神人之間唯一的中保」，所以我們得救唯獨藉著我們的主耶穌基督的工作完全成就。

5. 唯獨神的榮耀（Soli Deo Gloria）—信徒的整个生命、一切的思想和言行都在上帝的主權之下，也完全是為著彰顯神的榮耀。

三、 恩典的教義 (Doctrines of Grace) 或「加爾文主義五要點」(Five Points of Calvinism)

1. 人的全然敗壞（Total depravity）—因著亞當的叛逆犯罪，人類在道德上都全然的敗壞了，所有人都死在罪惡過犯之中，沒力自救。

2. 神的無條件揀選（Unconditional election）—因為所有人已死在罪中，失去主動回應神的能力，所以，神創世以先已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的，這不是建基於人的回應。

3. 基督有限的代贖（Limited atonement）—因為神預定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果)，祂就定意要基督為被揀選的人死，因此，所有蒙神揀選的人，因基督的代死而得救。

4. 神不可抗拒的恩典（Irresistible grace）—那些蒙揀選及基督為他們代死的人，當神呼召他們的時候，神那不能抗拒的恩典，就令他們作出回應歸向神。

5. 聖徒蒙神的保守（Perseverance of the saints）—神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人，神都會保守他們，使他們堅守信仰到底，因此，沒有一個被神揀選的人最終會失落的，他們都是蒙神的保守，永遠穩妥的。

我會嘗試詳細的分別論述這三大核心信仰。