佈道就要傳講「悔改之道」

我為甚麼寫了一封信給李少秋博士呢？因為我對他的「講道」或「佈道」信息感到遺憾和失望，他在領人歸主呢？還是市場推廣一個叫「基督教」的產品呢？此外，對他的風度真的不敢恭維。

今天（3月31日），去了荃灣宣道會的海濱堂主日崇拜，他們將今天定為復活節的主日，請了伯特利神學院的李少秋博士來「講道」，題目是「豈是「神話」」，經文引用馬可福音16章1-8章，李博士用一段影片開場，影片講婦女到墓園要膏抹耶穌的屍體，然而耶穌己復活了，有一位天使顯現告訴她們耶穌己復活了，叫她們回去告訴門徒這個消息。然後，李博士播放了幾段的訪問片段，詢問幾個年青的「基督徒」信不信復活，有信的，也有懷疑的但相信復活有它精神上的意義等等的（其實說穿了就是不信，正如今天有些自稱「基督徒」的提倡甚麼「回歸基督精神」，其實他們只是借宗教之名，爭取他們口中的所謂「社會公義」。）然後，李博士用了一段霍金的宇宙觀來說明宇宙的始與末，而且，李博士似乎很認同霍金的宇宙觀和大爆炸理論，再連繫上死亡，才講到耶穌復活的意義，再引伸到我們也可因信耶穌而得著復活的生命。霍金算甚麼？一個硬著頸項的無神論者，他是只是一個用神恩賜的聰明和腦袋來敵擋真理的罪人，他的結局可悲也可憐。詩篇第53篇1節：「愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。」霍金算甚麼？按聖經的話，他是個不認識神的愚頑人。為甚麼在神的壇上稱讚愚頑人的智慧呢？哥林多前書第3章19節：「…因這世界的智慧，在神看是愚拙。…」為甚麼在神的講台上高舉「這世界的智慧」呢？

為甚麼有死亡呢？「…因為罪的工價乃是死；…」（羅6:23）罪是甚麼？人到底犯了甚麼罪呢？甚麼是悔改？為甚麼要悔改？審判呢？地獄呢？…

在我的腦袋突然跑出一個意念，就是在他講道完結後，我要用幾分鐘好好和他談談，希望他能省察自己的信息到底合不合附聖經的教導呢？耶穌基督的福音是否清楚的宣講了嗎？畢竟他是傳道人的師傅、老師，如果，他不省察自己宣講的福音信息合附聖經的教導否，恐怕傷害的不只是聽眾，也會壞壞不少的傳道，也將錯誤的教導傳播給許多普通信徒。

我從一個基本的問題開始，我問李博士：「為甚麼耶穌要死？」他用學術的口氣回答我說：「有幾個說法，不能幾句就能說明。」我就明說今天的基督教會都是由更正教而來，就是歸正運動（改教運動）而來，然而他回答說不一定，而我就回答說：「為甚麼耶穌要死？爲了人的罪而死在十字架上。正如羅馬書保羅說：『人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』所以，耶穌為我們冒犯神的罪而死。」結果，並非我所料到的，他竟然以我知道答案而詢問他而發怒，盤問我是否這教會的會友，我說我沒有固定教會，他說你為甚麼沒有固定的教會，一定有甚麼問題；我說我來和你談談只是希望作教師的應該以傳講正確的信息為重，然而，他硬說我的信仰很有偏差，應該找個牧師輔導輔導，我苦笑道你竟然定性我的信仰有偏差？我真的摸不著頭腦，主耶穌不是為我們的罪被釘十字架嗎？世人不是都犯了罪虧缺了神的榮耀嗎？我們信耶穌本於「認罪、悔改、信福音」嗎？他又盤問我是讀那一間神學院，我說我沒有讀甚麼神學院，我只是讀聖經、讀過一些書籍、聽道等，他又追問我生命改變了沒有，我想回答，他卻不給機會我答，因為此時己有教會的工作人員來到，而他說我的信仰混亂，對經文有許多誤解，叫我找牧師教導教導，教會的一個工作人員就請了我出去大堂了解，我出去大堂前對李博士說，希望他作師傅的、作老師要認真傳神的真道。唉！一個學者，竟然會這麼容易動怒的呢？

被請出大堂，我這工作人員又談了幾分鐘。他問我是不是不喜歡剛才的講道，我回答說，問題不是我喜歡不喜歡，而是，神的福音有沒有正確的傳講，因為，如果福音沒有正確的傳講，傷害的是人的靈魂。我和李博士爭論目的是盼望李博士能傳講悔改的真道與耶穌基督的真福音，不要講些悅人耳目的「別的福音」，要歸回到正如宣道會的創辦人宣信博士，和宣道會的陶恕所傳講的福音中。他又問我為甚麼沒有一個固定的教會，我說因為今天香港的教會幾乎沒有教會真是「以神為本」的、以耶穌基督為主的教會，今天的教會大都不講罪與悔改，只講愛、豐盛、祝福、…。他問我有沒有找到滿足我的教會，我回答說問題不是滿足我自己，而是神。他問我信主多少年？我說20多年了。他問我那間教會留得最久？我說，恩福堂，其次是荃灣浸信會，其他的宣道會間中都會去聚會。 我們還說了一些信仰的問題，然而我的感覺是他並沒有誠意，只好似我是個「踩場」的「異端」人士，希望我盡快離開。

好！最後，我問了他一個問題，知道聖靈的工作嗎？他說不知道，說我既然這麼了解聖經，就說說答案給他聽吧。我說，約翰福音16章8節主耶穌說：「他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
佈道會不傳講悔改之道，就與聖靈的工作無關，因此信的也是妄然的。最後，我知道講甚麼都沒有用，因為今天「功利神學」、「祝福」、…膚淺的、自我的「社會福音」，屬世的教導，已經充斥在教會裡，香港沒有教會會拿《韋斯敏斯德大、小要理問答》來教導信徒，查經也只是穿鑿附會的、公式化的、標準答案，沒有沉思默想，沒有札根，只在乎查經聯誼分享等。唉！我說：「當下，我無話可說了，再見！」

回家路上，我想今天香港的教會成了甚麼模樣，都是因為有這種假教師、假師傅充斥在神學院，將他們的錯誤教導，一屆一屆的傳下去。使徒保羅說：「…因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。…」（提後4:3-4）

很可悲呀！這就是神對香港教會的審判！

「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」（賽53：1）

「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」（彼後2：1）

我想起神的先知耶利米，他被當代的人厭棄，因為，他傳講的信息，討當時以色列人的厭。

今天，如果保羅在香港傳講羅馬書的信息，他一定會給人Kick out 出教會的講台，給趕出教會。

今天，如果約翰在香港傳講約翰一、二、三書的信息，他一定會給人咒罵是個沒有愛心的傳道人。

我又想起Leonard Ravelhill 牧師說的一句話：
"If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified."

神啊！願袮憐憫我們的無知，體恤我們的軟弱，光照我們，使我們明白真理、曉得真理、活在真理𥚃。

主耶穌，求袮成為我們的智慧，不是世上必朽壞、滅亡之人的智慧，而是袮的真智慧，因為袮是真理、道路、生命，阿們！！

致李少秋博士關於宣道會海濱堂發生的一段小插曲

李少秋博士：

你好。
還記得3月31日（星期日）在宣道會海濱堂發生的小插曲嗎？

我就是那位您斥責為信仰混亂且對聖經有許多誤解的人。

我就是那位您質疑為何沒有固定教會的人。

你就是那位您質問有沒有讀過神學、在那間神學院出來的傢伙。

早堂結束後，因為在你的講道中，我覺得你太看重那個霍金對宇宙的看法，也太抬舉科學對宇宙結局的猜想，我腦袋裡就浮現使徒保羅的話說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。…」（林前2:1-6）一個敵擋真理的霍金算甚麼？科學算甚麼？科學如果不是使人將一切的榮耀讚美歸給神，反而要彰顯人的驕傲的話，這等的科學算甚麼？「將要敗亡之人的智慧」。沒有死亡，就不須要復活，所以，我覺得我們傳福音不能不講我們的主耶穌基督為甚麼被釘死在十字架上，我們的罪孽過犯有多嚴重，主耶穌從死裡復活的意義是甚麼，因此所以我們必須「認罪、悔改、信耶穌」，才能靠著神的恩典罪得赦免、重生、得永生。

的確！在我詢問您以先，我已經有答案了，但我並不是想挑戰您，也不是有心要刁難您，更不是懷著「踩場」的居心，我只是憑藉愛心，盼望福音的信息，能透過您們這些神的僕人清楚的宣揚出來。
我很錯愕，為何當我講出每一個基督徒都知道的答案，就是我們的主耶穌基督是為我們的罪而死的時候，你會如此動怒呢？
當我引用使徒保羅在羅馬書說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；⋯」，所以主耶穌的死是為我們冒犯神的罪付上代價而死，我很困惑為何你會判斷我信仰混亂呢？

「⋯但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並 不成就神的義。」（雅1：19-20) 若然我真是您你所認為信仰混亂、誤解經文，作為一個神僕、教授、學者，用怒氣來對待一個迷途的羊應該不應該呢？保羅不是說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；…」（加6:1）若然我的冒失冒犯了您的尊嚴，那麼就請您原諒。

的確！我沒有固定的教會，因為我沒有找到一間「以神為本、以耶穌基督為主」、遵循歸正運動（改教運動）原則、以清教徒為榜樣的教會。
的確！我沒有讀過甚麼神學，我只是讀過Martyn Lloyd Jones、C.H.Spurgeon、AW Tozer、DA Carson、John Piper、John MacArthur、AW Pink、Paul Washer、 王道明先生、唐崇榮牧師等的一些著作，聽聽他們的講道和解經，晝夜思想思想吧了，當然沒有您那麼專業、滿腹經綸嘛！

不知道你有沒有讀過C.H.Spurgeon(司布真牧師）的著作-"Lectures to My Students"，中文譯作「注意！牧師們。」？
不知道你有沒有讀過王道明先生的著作＂忠告守望的人＂？
沒讀過也沒甚麼關係，因為聖經裡早就有對先知、 使徒、有清𥇦的忠告。

以西結書33章1-8怎麼說？「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說：惡人哪，你必要死！你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。…」

使徒保羅怎樣勸勉提摩太？「…你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。…我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。…」（提後2:15-16,4:1-5)

使徒彼得說：「…若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！…」

然而，主耶穌的警告卻更加要謹慎，主耶穌說：「…凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！ …」（太7:21-23）

「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加1:10-12)  

我不是宣道會海濱堂的會友，請不要怪罪於宣道會海濱堂，

我再也不會到宣道會海濱堂參加任何聚會。

盼望您討得是神的喜悅，不在乎人的讚賞，或個人的滿足。