「新城（基督教）要理問答」— 第五題

問題： 上帝還造了什麼？

答：
上帝藉著祂大能的道創造了萬有，且祂的創造又是美好的，一切被造之物都祂仁愛的掌權下興榮。

「新城（基督教）要理問答」— 第三題

問題：上帝有幾個位格？

答：
獨一永活的真上帝有三個位格。父，子，聖靈。 他們同本質，同能力，同榮耀。

「新城（基督教）要理問答」— 第二題

問題：我們所信的上帝是什麼樣的上帝？

答：
我們所信的上帝是那位人和萬物的創造者，祂也是人和萬物的維持者。
祂是永恆的，祂是無限的，祂的大能與完美永不改變。
祂是良善的，祂是榮耀的，祂是智慧的，祂是公義的，祂就是真理！
萬事都是藉著祂，也因祂的旨意而生。

「新城（基督教）要理問答」— 第一題

問題：甚麼是我們生與死的唯一盼望？ 

回答：因著我們的主耶穌基督的救贖，我們的身體與靈魂再也不屬自己，無論是生或死，都是屬我們的救主耶穌基督。正如使徒保羅在羅馬書第十四章7-8節說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」

回應那群宣告「同性戀不是罪」的「牧師」和「傳道」

 「同性戀是罪」！
 「同性戀是冒犯神的罪」！
 「同性戀是虧缺了神的榮耀的罪」！

你們這群「牧師」和「傳道」怎麼會跑出來宣告說「同性戀不是罪」呢？
（參看：http://youtu.be/V75vM7T3uIc ）

利未記第18章22節：「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」
利末記第20章13節：「 人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」
哥林多前書第6章9節「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

哀哉！各位牧師和傳道們，為甚麼掩著眼睛不看神的話語呢？
哀哉！各位牧師和傳道們，為甚麼塞著耳朵不聽神的曉諭呢？
哀哉！各位牧師和傳道們，為甚麼宣揚說「同性戀不是罪」呢？
哀哉！各位牧師和傳道們，你們從那裡領受了啟示說「同性戀不是罪」呢？
哀哉！各位牧師和傳道們，你們不但不叫人遠離罪惡過犯，還要與他們妥協和包容他們的罪惡，而且更為著他們的叛逆與放縱情慾找藉口，這樣叫「愛」嗎？
哀哉！各位牧師和傳道們，你們明知神是聖潔且公義的，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，你們卻教導說「同性戀不是罪」，這樣叫「愛」他們嗎？
哀哉！各位牧師和傳道們，你們明知神已經定行這罪的人不能承受神的國，不但不能承受神的國，更要將行這等罪惡的人丟到硫磺火湖的地獄，永遠活在神的忿怒裡，你們卻對他們說「同性戀不是罪」，沒甚麼大不了，這樣叫「愛」他們嗎？

你們是心裡存的是甚麼居心呢？
你們到底想在這彎曲的世代賺到甚麼名聲呢？
你們到底想在這悖謬的世代贏得甚麼讚賞呢？
你們到底想在這邪惡的世代撈取甚麼本錢呢？
你們要得的是神的心呢？還是要得人的心呢？
你們是討神的喜歡呢？還是要討人的喜歡呢？
你們是要得神的稱讚呢？還是要得世人的掌聲呢？
你們到底是「神的僕人」呢？還是那裝作「光明的天使」撒但「差役」呢？

神是愛！對！但祂的愛是為藉人的好處出發，不是溺愛，不是連罪惡過犯都沒有所謂的愛，不是連管教都不管教的愛，請你們不要恥辱神的愛。為甚麼？你們看父母愛子女，然而他們也為了子女將來的好處和人格的成長培養，嚴格的管教他們的子女，假如，我們看見一些溺愛子女的父母，用任憑、妥協、遷就、滿足慾望…等方法來順從子女，我們會搖頭歎息。然而，你們豈不是正在宣揚一位這樣「不付責任」的神呢？

神是聖潔的、公義的、良善的、不能容忍罪惡的！祂也是信實的！神在舊約曉諭到「同性戀」是「可憎惡的」、「治死」的罪惡，祂怎麼會來到新約將這罪惡給免去了呢？主耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（太5:17)感謝神！主耶穌代替了我們在十字架上成全了律法對罪惡的刑罰，然而，「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」（羅6:1-2)「同性戀不是罪」了嗎？不！「同性戀」絕對仍然是罪，只是主耶穌的血洗淨了那些認罪悔改的人先前所犯的罪，而這些認罪悔改信靠主耶穌的人，必然會在聖靈的引導下，遠離他們的罪。你們說「同性戀不是罪」，你們豈不是將神當作說謊的呢？

你們宣告說「同性戀不是罪」，就好像從前的假先知說：「平安了！平安了！」「其實沒有平安。」
你們宣告說「同性戀不是罪」，因為你們妄想除掉「罪」的「隔膜」，好讓你們能向他們傳「福音」。請問你們傳的是甚麼「福音」呢？不講罪惡過犯的「福音」？不提神的忿怒的「福音」？隱瞞神的審判的「福音」？將主耶穌的十字架降格成只是「愛的表彰」的「福音」？

使徒保羅不是說：「…我們卻是傳釘十字架的基督，…」嗎？為甚麼基督被釘十字架呢？「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:5-6)使徒保羅說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，…」（林前15:3）使徒約翰說：「…差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，…」（約一4:10）

懇求各位牧師和傳道們三思！三思！
懇求各位牧師和傳道們回轉吧！回轉吧！要因你們的名記錄在天上歡喜，不要為追逐地上的名而妥協罪惡。
懇求各位牧師和傳道們高抬貴手，忠心傳講神的真道好嗎？不要因你們的「道理」而使信主耶穌的眾小子跌倒、陷在罪中。

求求各位牧師和傳道們，做做好心啦、順順神的心意呀！撒回「同性戀不是罪」的宣言吧！
求求各位牧師和傳道們，為您們向主交賬作想，撒回「同性戀不是罪」的宣言吧！

主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:21-23）

人認不認識你們不重要，人算甚麼？可是，主耶穌認不認識你們才是最重要的，是嗎？

「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟20:10）

歸正運動的「五個唯獨」信仰基礎

歸正運動（人稱改教運動）是由十五世紀末到十六世紀開展的一場回歸正道的運動，不是由羅馬天主教改教出個基督教來，也不是改革羅馬天主教信仰而產生出一個叫基督教的宗教信仰來，事實上是一場撥亂反正的運動，將千年來給羅馬天主教會擾亂和歪曲的福音真理重新歸回正確的道路，所以，不應該叫「改教運動」而是「歸正運動」，回歸正道，歸回耶穌基督、使徒所傳的福音真理裡面，歸回上帝藉著新舊約所啟示的真理裡面，由那「大淫婦」中分別為聖出來，好像啟示錄18章2-4說：「…他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。」上帝在各地興起歸正者，有慈運理、馬丁路德、加爾文、…等，為要帶領神的選民、真正的基督徒從敗壞的羅馬天主教會分別出來，為要廢棄這「大淫婦」羅馬天主教會。


羅馬天主教會由建立教皇（教宗）制度開始，就離經叛道、敗壞、墮落了，拜偶像，歪曲神的話語，混亂聖經的教導，隨從私慾建立教義、教規、教條，其實是邪惡的歪理，甚麼「教皇是神在地上的代言者」、甚麼「教皇是無誤」、甚麼「玫瑰經」、甚麼「彌撒祭禮」、甚麼「七件聖事」…等，這是多麼的傲慢！多麼的自誇自大！多麼的褻瀆！與上帝的仇敵撒但一樣，妄想要與上帝同等！

主耶穌說：「…你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:31-32）真道是叫人能從罪惡中得著自由，也要從人間那些邪惡的宗教捆綁中釋放出來。羅馬天主教會又將各地的民間宗教信仰和傳統私自引進基督信仰裡，真理給歪理和邪道混亂了，他們因此斂得財富、奪得權勢、搶得名聲，「地上的君王與他行淫」正正就是「政教合一」，「地上的客商因他奢華太過就發了財」正正就是「教商勾結」，受苦的是誰？還不是那些安分守己的平民百姓？還不是那些敬虔度日的真信徒？羅馬天主教會還要欺壓那些懷疑他們歪理的信徒，逼迫那些追求真理、順從聖經真道的人，把他們當作「異端」侮辱、虐待、殺害。然而，好像使徒保羅說：「…我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」（提後2:9）的確！有許許多多的歸正者被羅馬天主教會虐待、殺害，最終，神的道「聖經」傳開了，人們終於可以跟隨聖經的教導學習神的話語，明白神的美好且善良的旨意，感謝上帝，阿們！

歸正運動的「五個唯獨」信仰基礎，是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導，拆毀他們敗壞神的道的根基：

1. 「唯獨聖經」“Sola Scriptura (Scripture Alone)”—唯獨聖經是我們的信仰根基和實踐信仰的準則。
這是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導說除聖經以外，教宗和主教議會、教會法規法令和教會傳統也同聖經一樣是信仰的根基和實踐信仰的準則，也就是所謂的羅馬天主教會的「雙重源頭說」。

2. 「唯獨恩典」“Sola Gratia” (Grace Alone)—我們得救稱義完全是神的恩典，將耶稣基督的義白白地歸算（imputed）给我們，不是我們作了甚麼值得獎賞，也不是我們積累了多少功德而贏得救恩，一切都是神的恩典。
這是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導說得救稱義除了神的恩典之外，還要加上人的功德，而功德可以透過參加「彌撒」來累積的，因為羅馬天主教會的歪理說「彌撒」是基督的真实獻祭，藉此神將義注入（infused）到人的裡面，所以透過參加「彌撒」，人可以賺得功德；此外，羅馬天主教會還教導透過「敬仰佩服」（實際上就是敬拜）「聖人」，他們的「剩餘功績」可以為自己積累功德。

3.「唯獨信心」 “Sola Fide (Faith Alone)”
我們被神稱為義唯獨因著信心，而信心也是神的恩典賜給那些信靠耶穌基督的人，藉著神所賜的信心，神將基督的義歸算給一切憑藉這信心信靠主耶穌的人。
這是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導說「稱義」是藉著參與「聖禮」而積得功德，而功德使「稱義」產生效果，也就是所謂的“因功生效”。羅馬天主教會的歪理是「聖禮」不但是神的恩典，更是神的恩典實際的臨到，藉此將「義」注入（infused）到人的裡面。

4. 「唯獨基督」“Solus Christus (Christ Alone)”
唯獨耶穌基督是我們的主和救主，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）
耶穌基督是神與人之間唯一的中保，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌」（提前2:5）
我們得救唯獨憑藉耶穌基督為我們全然成就的功績，我們得與神和好，唯獨是耶穌基督的功勞。
這是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導說人得救不單憑藉耶穌基督的功德，也是憑藉「聖人」積累的功德，因此在中世纪後期，羅馬天主教會中，崇拜「聖人」和收集各種「聖人遺物」非常流行。此外，羅馬天主教會的歪理說除了耶穌外，瑪利亞和那些「聖人」也是神與人之間的中保，他們都可以為人向神代禱。另外一個羅馬天主教會的邪說就是「煉獄」，骨子裡就是否定了基督耶穌全然成就了救贖的工作，人要完全得救還要靠累積的功德來補償罪孽，累積不夠功德，就要到「煉獄」裡受苦作補贖來補償「小」罪孽，才能上天堂蒙大福。

5.  唯獨神的榮耀 “Soli Deo Gloria (To God Alone Be Glory)”
神救贖罪人的福音，唯獨是要彰顯神的榮耀。每一個被神所救贖、稱義、重生的信徒，他的生命、心思意念和言行都在神主權的恩典中和聖靈的引導裡，神要將信徒分別為聖，完全是為著神自己的榮耀。
這是要糾正羅馬天主教會的錯誤教導說神的榮耀固然重要，但是榮耀也應該分別歸給瑪利亞、那些「聖人」、和信徒自己。