神像：
為一人或一家所拜的邪神。
以色列人自外邦輸入之，大小書殊，有雕像及鑄像，古人視為古利之使者，或用以卜問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。
（創卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，結廿一21，亞十2，王下廿三24。）
日球：
為巴比倫、亞述等國所拜者。
又如埃及以其安城為奉日球之地，希伯來名伯示麥，意即日球之室。約西亞王與諸先知，曾力除此民間惡習。
（耶四十三13，王下二三5，11，賽十七8，結六4，6）
金犢：
犢乃犀牛，原作獻神之物。
亞倫曾制造金牛犢，謂以此代耶和華之靈，令民拜之；似從埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犢神也。耶羅波安作王時，復立拜犢之禮。二者同為陷民於罪，為神命令所不許。
（出三十二4，王上十二29）
日車：
在猶大末葉，道德墮落之際，書種宗拜偶像之舉，潛行輸入，敬奏天像，亦在其內。日車與日馬，即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈，置於殿中，約西亞王曾以火焚燒之。
（王下廿三11）
銅塊：
原為神命摩西在曠野所造之銅蛇，掛在桿子上，凡被火蛇咬的人，仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓．竟向銅蛇焚香，希西家王輕視之，稱為銅塊而擊碎之。
（王下十八4）
基瑪林：
其本意無從可考，總含有不正之意味，乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處：（1）如事奉邱壇之祭司；
（2）指伯特利牛犢之祭司；
（3）必將滅絕之巴力與基瑪林。
（王下廿三5，何十5，番一4）
摩洛：
此乃異教神名，亞捫人之國神，稱為米勒公，即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。
（王上十一5，撒下十二30，31 ，利十八21，二十2－5）
亞斯他錄：
迦南諸偽女神之通稱，而諸偽男神即為巴力。其女神原名自巴比倫傳來（希臘有女神，與此相類，淫祀猥褻不堪）。巴力是指日神，亞斯他錄則是月神，均為神所禁祀憎惡而除去之。
（王上十一5，33，申七5，王下廿三4）
巴力：
是迦南人所祀最大之神，與巴比倫之米羅達相同；巴力為日神，為主所禁而除之。
（何二16，17，王下廿三4）
丟斯：羅馬人至尊之神，與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路司得見人祭丟斯。
（徒十四12，13）
丟斯雙子：
按羅馬神道史，大丟斯的妾名叫利大，一胎生兩子，一名該撒多耳，一名巴絡絲，皆為保護舟船過海的神。天文學家說，獵戶星座巨蟹的中間有兩顆明亮的星，名叫雙子，羅馬人就認為是丟斯雙子。在桅桿頂上發現光亮時，船家說是從這些星而來的。保羅在羅民所坐船只，即此名字。
（徒廿八11）
希耳米：
希臘稱此名字，為有口才的神，代諸神通言語的，羅馬人稱牟古留。保羅因為是說話的首領，被路司得人稱為希耳米。
（徒十四12）
亞底米：
希臘人所奉一偽女神名，羅馬人亦崇奉之，名底阿拿。古人以為此神司月及田獵之事，與亞波羅男神為雙生姊弟。古人描述女神容貌美麗，有貞潔之操，謠傳其神像自天而降。
（徒十九24，27，28）
巴力昆珥：
摩押之假神，祀於昆珥山；以色列人離棄神，信奉巴力，而多行傷風敗俗之污事，因此神嚴加懲罰之。
（民廿五1－5）
野山羊：
希臘羅馬之林神，相傳隨從酒神，耳長銳，鼻扁短，具山羊尾，其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀，此種怪物必活躍於巴比倫，及以東諸邑之荒地，為人所妄拜。
（賽十三21，卅四14，利十七7，代下十一15）
基抹：
摩押神名，與摩洛及巴大諸神並著，古時民與王曾信從之。約西亞王時，廢除淫祀，拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪，必見滅亡。
（耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7）
巴力西卜：
非利士人之假神，原意即蒼蠅之主。以色列王亞哈謝，抱病時求問崇奉假神，因而神差以利亞警告王必死。
（王下一2，3，6，16）
大袞：
為非利士人之國神，其偶像上身作人形，首臂畢具，下半縮作魚尾狀。
（士十六23，撒上五1－7，代上十10）
臨門：
亞蘭國之邪神，王與乃縵常頂禮其前，此即亞蘭之哈達神，有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神，為十二大神之一，據說司掌風雨雷電，或能毀傷禾稼，故敬拜之。
（王下五18）
尼斯洛：
亞述神名，或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時，為其子所殺。此名未見於他處。
（王下十九37，賽三十七38）
尼波：
巴比倫最著名的一神，系女神沙巴尼從男神巴勒米羅達所處；因男神為至尊，凡他所出各種命令，不能親自曉喻，惟藉尼波顯現，以明告家人，所以受人崇奉，認為國中文安格物等學，都由尼波神默示而作。代相傳授，稱尼波為智慧師、文字師、宣教師。
（賽四十六1）
亞舍拉：
亞述司生育之女神，亞蘭、迦南人亦多奉之，有像及其假先知並祭器等。以色列人於山崗上、綠樹下，立柱像與木偶即指此偽神，為主所憎惡的。
（申十六21，22，士六25，30）
疏割比訥：
偽神像之名，亞述王撒縵以色遷巴比倫人至撒瑪利亞時所立。
（王下十七30）
亞拿米勒：
巴比倫偽神之名，原名亞努，即君之義；米勒為亞述語，意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後，即奉此神，以己子女擲於火中獻祭，此神與亞得米勒並記。
（王下十七31）
匿甲：
巴比倫人所奉邪神之一，或雲火星。古他人造欺旬，稱為陰府之主，人以為司瘟疫及戰事者，其神像為人面有翼之巨獅。
（王下十七30）
匿哈：
偶像名，亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄之後，亞瓦人與他族自亞述遷來撒瑪利亞，則攜此像同至，與他珥他並崇祀之。
（王下二十七31）
彼勒：
巴比倫守護神之名，亦名米羅達，即日神之意，與非尼基人之巴力同，在春季奉此神為大節，以風和日暖為一年之始也。
（賽四十六1，耶五十2）
亞示瑪：
哈瑪人崇拜之偽神，亞述王撒縵以色，使此族遷徙至撒瑪利亞時所攜來者。
（王下十七）
搭模斯：
原屬巴比倫，後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神，行禮淫亂，為腓尼基日神名號。按外國遺傳說，這神每年在八月死又復活，死日眾婦女為他哭泣，復活日眾婦女為他跳舞。
（結八14）
彌納：
司命運之偽神，希伯來人崇奉之。中文聖經譯名司命者，只見一處。
（賽六十五11）
天後：
腓尼基人之女偽神。亞斯他錄，或以其為司月及金星之神，其崇奉之禮不端而敗壞道德。
（耶七18，四十四15，30）
理番：
敘利亞以為土星之神，又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之，司提反對猶大公會宣道時提及之。
（徒七43）
巴力比利土：
意為立約之巴力。基甸率後，以色列人奉拜此神於示劍，遂遭大禍於亞比米勒之手。
（土八33，九4，49）
邱壇：
意全高處，其引伸之意，即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多每遇大樹及高地，即築壇立柱像或偶像而奉拜之，為神所深惡而命滅絕之。
（民三十三）
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