復活節的真諦之二：基督的受難

基督，來自希臘文"Christos"，希伯來文就是"Messiah彌賽亞"，意思就是「上帝的受膏者」。按上帝的意旨，以色列人的君王和大祭師必須行「膏立之禮」，就是用上帝所指示的材料所做成的油，倒在受膏立者的頭上，這個禮儀就叫「膏立之禮」。

歷世歷代的以色列的君王，都必須由大祭師膏立，預表君王的權柄是來自上帝，是上帝賜予他治理神的子民的權柄，然而，君王並不是上帝的代理人。

大祭師是人到上帝面前的代表，因為上帝是聖潔的，所以到上帝面前的人，必須潔淨、且要分別為聖，所以大祭師行膏立之禮是表示潔淨、分別為聖，可以代表人來到上帝面前了。所有的大祭師，都必須由前任的大祭師膏立，而大祭師不是人手選出來的，而是由上帝所呼召出來的。

然而，以色列所有的君王和大祭師，都是人手所膏立的，基督卻是上帝親自膏立的，在創世之前、時間之始，就已經膏立基督為永遠的君王，超越一切世上所有的政權，所以叫「萬王之王、萬主之主」；上帝膏立基督為永遠的大祭師，是超越歷世歷代所有人間的大祭師，永遠作神與人之間惟一的橋樑，因為基督就是神的獨生子，而祂就是降生為人的耶穌基督。

不過很奇怪是嗎？上帝的受膏者竟然出生寒微？不是生在甚麼帝王之家、富貴門第或宗教世家，而是生在一個貧窮的人家，一個木匠的家庭，產在馬房，臥在馬糟，到世上聞到的第一口氣，竟然是馬糞的臭味。這樣的身世，怎麼會是基督呢？

更令人奇怪的是，祂竟然被人捉拿、羞辱、鞭打、被人釘在十字架上死了。祂不是「萬王之王、萬主之主」嗎？祂不是上帝的獨生子嗎？「祂救了別人，祂若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」可是，耶穌基督沒有這麼做，祂沒有運用祂基督的身份和權柄，免去羞辱、鞭打、釘十字架之痛苦，因為祂定意按上帝的旨意，祂來是為人的罪孽過犯付上贖價，正如耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」原來，祂的受苦、受難完全是為了人的罪孽過犯付上贖價。向誰付上祂自己的生命為贖價呢？向上帝付上贖價！

那麼到底我們人犯了甚麼罪孽過犯而虧欠了上帝呢？

我實實在在地告訴你，人是神按自己的形像和樣式造的，而且神將永遠不滅的靈魂，賜給每一個人，又將萬物及這世界的一切都交托給人來管理和享用；世上所有受造之物，惟有人能和神交通、與神相愛、可以享受神的一切豐盛。神的心意原是美善的，然而人卻隨著肉體的喜好和心中的思念去行，離開了神原本美善的目的，悖逆上帝、抗拒上帝、敵擋上帝，目中無上帝、偏行己路，結果，為私慾的牽引，互相爭競、互相欺哄、使詭詐、搶掠、放縱情慾、…等，於是仇恨、咒罵、妒忌、怨毒、淫念…等就生出來，這些就是罪惡。這些罪惡若化為行動，固然犯了罪，然而，神察看的不單是行為，更監察人的內心，因為罪由心生，所以，這些罪惡的心思意念，在神的眼前一樣是犯了罪。當人一生的心思意念、毫無保留地展示在神的審判台前，沒有一個人是沒有犯罪的。你敢說你沒有犯罪嗎？你就是在說謊！

「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」怎樣虧缺了上帝的榮耀？

舉個例子：
為了發展工業，我們將工業廢料傾倒在江、河和海裡，將廢氣排放在大氣中，過度的發展，導致江水、河水和海水的污染，空氣污染等，生態環境受到破壞，氣候變異，上帝創造的大自然原本美麗的景象，已不在復現，這不就是我們人類的私慾，失去對上帝的敬畏之心而產生的結果。「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」

再舉個例子：
對於敬虔且美善的事，我們不大有興趣，但是對於甚麼領導人、富豪、名人、明星等的私生活，我們總是趨之若鶩，高談闊論，興高采烈，不管他們的私生活是多麼的荒唐、多麼的下流、多麼的墮落，我們羨慕的是他們「多姿多彩」的生活、奢華的享受、時髦的玩意、…等，如此褒揚他們那樣醉生夢死的生活方式，蔑視那些敬虔且美善的事，為甚麼？「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」

再舉個例子：
我們將所有的成就，都歸功給人，不管有甚麼發現、有甚麼發明，都要自我誇獎、自我榮耀一翻 ，而不將榮耀歸與那創造天地萬物的神，不但如此，還要運用有限的智慧和所謂的理性，去判斷、否定上帝的存在，然而「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」不將上帝當得的榮耀歸祂，自我誇耀，這就是「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」

罪孽過犯的後果，就是永遠與上帝的愛、生命源頭隔絕，永遠活在虛空、絕望、痛苦中。然而，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」耶穌基督，就是上帝賜給世人的「代罪羔羊」，以無罪的代替犯罪的，所以耶穌基督被人羞辱、鞭打、且人釘在十字架上死了，這一切都是為了代替我們受審判、受刑罰、受死，以彰顯上帝公義的本質，就是罪惡必須受審判、受刑罰、受死。然而，神對世人的愛就在於將審判、刑罰、死亡，都歸到祂的愛子耶穌基督的身上，而耶穌基督也甘願捨己，擔負起人類所有的罪孽過犯，受審判、受刑罰、受死，這就是愛，是捨己的、聖潔的愛。

既然耶穌基督是「代罪羔羊」，你若信祂的名，祂的受審判、受刑罰、受死，就是為了你的罪孽過犯，流的血就潔淨了你，祂的義行使你在上帝面前也稱義了。相反，你若不信祂的名，祂的受審判、受刑罰、受死，就與你無關，你的罪孽過犯到那日就要在上帝的審判台前展示出來，你要為你的一生所思、所想、所作、所行的、明的、暗的都要向上帝交代，你真的問心無愧嗎？

復活節的真諦之一：還有明天？

進入21世紀，人類自以為科技發達，經濟澎勃發展，道德、文明與時并進，民族共容，世界大同，然而，甚麼是真相？

到處都傳來打仗與打仗的風聲：
2001年阿富汗戰爭觸發全球的所謂的「反恐戰爭」，直到今日仍未結束，時有所聞。
2003年伊拉克戰爭，南斯拉夫的內戰（1991–2001）—斯洛維尼亞戰爭（1991年）、克羅埃西亞戰爭（1991年–1995年）、波士尼亞戰爭（1992年–1995年）、科索沃戰爭（1999年）、馬其頓紛爭（2001年），同一個國家，不同民族之間的戰爭。車臣與俄羅斯的戰爭（1991年，1999年）。非洲的剛果戰爭（1998-2003）…

多處都傳來大地震的消息：
2008年5月12日四川汶川8級大地震。2010年1月12日海地7.3級大地震，2010年2月27日.智利8.8級大地震，2010年3月4日台灣南部高雄6.4級地震，3月8日土耳其東部地區6級地震，2010年3月14日日本本州東面6.6級地震，2010年3月20日古巴5.6級地震，…

多處都傳來饑荒的消息：
2010年3月20日‎ 朝鮮疑爆發大饑荒；2010年3月11日‎在津巴布韋的800萬人口中，有超過三分之一急需食物援助；2010年春天，中國西南五省區的旱情，將引發饑荒；2010年3月11日‎世界糧食安全首腦會議在意大利羅馬召開，聯合國秘書長潘基文和糧農組織總幹事迪烏夫在會前進行２４小時絕食，以喚起世人對糧食危機的重視。…

以上的資料，大家都可以在互聯網上查找得到。我請大家看看下面的描述：
「你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。」這是二千幾年前馬可福音記錄耶穌說的預言，一個木匠的預言。

再看路加福音如何記載：「當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國； 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
瘟疫，是甚麼？H1N1、禽流感、傳染病、…
甚麼是可怕的異象？全球暖化、海水、河水、食水污染、…
…
有那本書有如此清晰對世界趨勢的描述？不用迷語，不用密碼，清清楚楚的說給你聽。
佛經沒有，可蘭經沒有，任何宗教的經書，都沒有如此清晰對世界趨勢的描述。

這些是天災？是人禍？無論是天災，還是人禍，你要承認人類無能為力。你更應為身處香港感恩或興幸，因為香港沒有甚麼大不了的天災，也沒有甚麼大不了的人禍。有人說：「生於憂患，死於安樂」，無錯，幸福不是必然的，也不會是永遠的，到那日，你的一切所思、所想、所行、所做、無論是顯明在人前，或是人的背後隱密處，都要在神的審判台前，展示出來，無論你信與不信。
或許你說：「我不信！」那我實實在在的告訴你，到時你才覺悟到、見到就已經沒法挽回了。
或許你說：「我不怕！」那我懇切的盼望你能認真地自我省察，「問心無愧」？（不要自欺）在絕對公義、絕對聖潔的神面前「站得住」？（不要傲慢）

或許有人說 ”think positive”，正面思考，不要危言聳聽，看我們不是達成了甚麼甚麼和約？我們不是達成了甚麼甚麼公約？我們不是達成了甚麼甚麼協議? 人類不是向著更文明的地步努力嗎？我請你睜開眼睛看清楚，這些甚麼甚麼的和約、甚麼甚麼的公約、甚麼甚麼的協議，其實內裡包藏的是人心的詭詐，表現出來的是人性的醜陋。

天災、人禍、苦難、困惑、…呼喚我們去仰望那至高、至聖者。

當我們興幸災禍不臨到我身邊時，耶穌說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」
甚麼是「滅亡」？「滅亡」不是一了百了，湮消魂散，而是沒有明天的盼望，昨日、今日、明日、以後永遠地落在孤單、絕望、痛悔之中，與神的愛永遠隔絕之境地。

然而，「神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」
甚麼是「永生」？「永生」就是永遠活在天天有盼望中，昨日、今日、明日、以後永遠的活在豐足、希望、喜樂之中，在更新了的新天新地裡，永遠活在神豐盛的愛與恩典中。

耶穌基督如何拯救我們？憑甚麼帶領我們進入神的國？請看第2篇：「耶穌基督的受難與復活」

「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」

願我主耶穌基督的救恩臨到你

親愛的母親，天上的家鄉再見！

我親愛的母親終於在3月18日上午，息了一切的勞苦，魂歸天國、安息主懷，離開了這暫時的世界，按著神在創世以前就定意給祂在基督裡揀選賜福的人，進入祂豐盛的國度、更美的家鄉，感謝上帝，阿們！

在世人來說，這是悲傷的時刻、哀痛的日子，然而，我的心卻是平靜、安穩、平安、喜樂的，因為我深知我所信的是誰，我亦堅信到那日我必在那更美好、天上的家鄉與基督、眾聖徒、我母親和我至愛的兒子民皓，永遠活在神無比豐盛的愛中，感謝上帝，阿們！

基督徒，當曉得「如何生」，也當曉得「如何死」。

我們「生」，因我們的主耶穌基督已為我們的罪孽過犯「死了」，父神叫祂從死裡復活，將我們的主耶穌基督的義賜給凡信靠祂的人，更因祂的名得著「永生」的應許，感謝上帝！

我們「死」，因我們還在這罪的身體裡面，所以，「死」只是肉身的「死」，算不得甚麼。看哪！神應許那榮耀的、不朽的、無罪的身體，實實在在地在我們的主耶穌基督身上顯明出來，祂就是那初熟的果子，感謝上帝！所以，肉身的「死」，反而使我們脫離了罪身的捆綁，奔向那自由的天地，就是與基督同在。

這就是信仰！
這就是對神的生命應許的絕對信靠！
這就是信與基督同死，就必與基督同復活的信仰。
正如希伯來書11章1節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

甚麼心態上的轉變？
甚麼心理上的安慰？
這些都是世俗的小學、世界的虛妄而愚拙的學問！
這些都不是聖經的教導，也不是神的旨意。

主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎﹖」（約11:25-26）
主耶穌，你是我生命的主，我絕對相信你，阿們！

使徒保羅說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」（帖前4:13-14）

在基督耶穌裡，就是有指望的人，是出死入生了的；仰望我們的主耶穌基督榮耀降臨的那日，就是我們的指望，阿們！

我彷彿聽到主耶穌對我說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」（約14:1）

我親愛的母親，當見到你所深愛的孫、我至愛的兒子民皓，請告訴他，我很掛念他。

母親、民皓，我必定往你們那裡去，因為主耶穌已經指示了那道路：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）