2009年10月18「崇拜真諦」的回應

2009年10月18日早堂崇拜，由黎家翹牧師講道，主題是「崇拜真諦」，經文是出埃及19:16-25、 20:18-21和希伯來書12:18-24。整體來說，是一篇很好的講道，以「神是愛」貫穿全篇的主題，以神與人、人與人的和諧關係聯合整篇的信息，令信徒能明白崇拜的真諦，提醒信徒崇拜的意義，因為淺化了一些神學的概念，所以能附合大多數信徒的認知。最深刻的就是我們是因著主耶穌在「十字架」上被高舉起，從而被上帝恩召聚集起來的一群，感謝上帝！阿們！願神賜福這篇的講道，叫信徒建立對崇拜的根基，以敬畏、虔誠和清潔的心來到上帝的寶座前，將上帝應得的榮耀、主耶穌配得的頌讚，置著崇拜完全呈獻奉上，阿們！

然而，有些地方其實值得深究的，因為有點兒著重「人的尊嚴」、「人的情面」，忽略了「神的尊貴、公義和威嚴」與「人的本份」，這幾點的回應如下：

1. 「神就是愛」，神是愛的本體，神是以「捨己」的愛（agape）來愛我們，所以，我們既然蒙恩得救，就當以「捨己」的愛回應，因此，崇拜應該是每一個蒙恩得救的基督徒的本份，亦是當盡的責任。俗語說「「受人恩惠千年記，得人花戴萬年香」，我們若在患難、困苦中，得他人的幫助，我們都以感激的心感謝人，何況「基督在我們還作罪人的時候為我們死」，叫我們能因此與神和好、因信稱義？
神的愛不是溺愛，所以祂不能容忍不敬的惡、不清潔的心。神的愛也不是濫愛，所以祂不是乞求人的崇拜。

2. 「神是尊貴的」，神是無比尊貴的，人算甚麼？人的尊嚴與神的榮耀那裡可比較？我們能敬拜神，都是神的恩典！阿們！如果，崇拜的目的只是為求神賜福氣、賜平安、賜恩惠、賜富貴、…等，那與拜偶像有何分別？「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）為何我要論此，因為講道的常常顧慮人的感受和人的尊嚴，講人容易入耳、容易的接受的話語，那神的尊嚴呢？神的心意呢？神的旨意呢？許多時候，用「溫馨的提醒」、「溫柔的話語」、「謙恭的言詞」來帶過了，給人的留下好像神是那麼「可憐」的印象，如果缺了他，神的家就「冷冷清清」、「孤孤寂寂」。絕對不是，神是公義的、是威嚴的，如果有人是這樣的心思，我要為神宣告：神的家多你一個不多，少你一個不少，你不是以心靈和誠實拜祂的話，你可以不用來崇拜，然而你要為自己的所作所為「問責」，為自己的自以為是「付債」。

3. 以西結書33章30-32節：「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：來吧！聽聽有什麼話從耶和華而出。他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。」 多麼嚴重的提醒啊！如果不是帶著誠心、謙卑、感恩、敬畏、虔誠的心來崇拜的，就好像當時的以色列民，神稱他們為「彷彿是我的民」，好像得救，其實一直都是自欺欺人，自以為得救。亞伯獻的祭為何比該隱的更美，神說：「你若行得好，豈不蒙悅納﹖」 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）

4. 其他的細節，例如衣著、行為、舉止、談吐等，俗成的禮儀是如何？人去婚宴、去見客、見上司、為子女「扣門」見名校校長、見特首或國家政要，是如何著？行為舉止如何要求自己？談吐又如何要求自己？現在見天地的主宰、尊貴的君王，又當如何？因為看不見，就可以輕忽嗎？

願人人都尊主耶穌的名為聖！
願父神因主耶穌的名得榮耀！
願頌讚都歸於我們的三一真神！
阿們！

「神學」不是捆綁神的道的！

許多牧師和傳道在講道的時候，講到某些論點的時候，就喜歡說這是甚麼甚麼「神學」的問題，那是甚麼甚麼「神學」的研究課題，很高深的、很難明白的，不能一下子就說個明白的，所以，你們平信徒還是不必思想了，留給那些「專家」、「神職人員」或「神學生」去研究吧！或者，有些牧師和傳道就勸勉說，有興趣的就去「聖經學院」、去「神學院」上課吧！如此如此，講道的就輕忽地略過去了。

可憐，有些牧師和傳道「有道」講不明、「有理」說不通。
可惜，弟兄姐妹被「神學」兩個字嚇唬了。
可怕，有些人有意、無意地欲以「神學」去捆綁神的道。
可恨，神的仇敵欲以藉「神學」敵擋真理的傳揚。
…

親愛的弟兄姐妹，天下間那有父母用深奧難懂的話語來教導自己的孩童呢？我們天上的父，不更盼望祂的兒女明白祂的話語嗎？

馬太福音11章25節：「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」自以為聰明、自誇讀過「神學」扮高深的，就正如使徒保羅說的：「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」（林前8:2）

我們的天父、我們的主耶穌基督就差來聖靈，就是真理的聖靈，住在我們裡面，引導我們、光照我們、開啟我們的悟性，叫我們能明白神的真道和真理。

「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16）

主耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26）又說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:13）

使徒保羅說：「 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。…只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。…並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。 」（林前2:4-13）

因此，「神學」不應被誇大成高深到非要甚麼「知識份子」才能明白，也不應被裝扮成「不吃人間凐火」般，只是某些「階層」的「信徒」才有資格曉得的，否則這些人就是將神的道捆綁在「神學」的框框裡，將神的話語規范在「少數人」的圈圈裡，與聖經的教導不合，使徒保羅說：「…然而神的道卻不被捆綁。」（提後2:9）

「神學」應該是每一個信徒必要的裝備，而牧師和傳道就是有這個責任、使命去裝備信徒。

當然，各人的恩賜有不同，負擔也不一樣，領受有深淺，然而牧師和傳道就是神的管道，將神的道調和到每一個弟兄姐妹都造就到的地步，令教會內所有的弟兄姐妹能在神的真理裡「合一」。

「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」 （來5:12）

願真理的聖靈引領我們越過「聖言小學的開端」，更明白神的真道、神的心意、神的永恆旨意，阿們！

主日證道的簡短回應

今天主日，早堂的講「道」，由蘇牧師主講「超凡脫俗的「福」之二」，經文是「馬太福音」5章7-9，主耶穌論八福的其中三福。「超凡脫俗的「福」之一」，因為小兒子病倒了，當天缺席了一次，只從網上下載來重播聽了一次。可惜，兩次的內容都令我感到失望，因為講的大多是人倫道德、人際關係、處世心態等，除了引經據點地翻翻聖經，以此支持自已的論點，就沒有了特別的了；假如以孔子、孟子、或許多歐美的所謂成功之道的書，代替聖經的話語，可能講的「道」沒甚麼不同的地方。

這就是「人本之道」，不是信仰之道。

主耶穌是救主，不是道德家，不是倫理學家，不是思想家，不是成功的偉人，甚至不是一位聖人。
祂是「道成肉身」的神，祂是生命的源頭、復活的主，祂是創造天地萬有的上帝。

基督教信仰不是為人建立道德的規范！
基督教信仰不是為人建立倫理的架構！
基督教信仰不是為人建立人際關係的法則！
基督教信仰更不是要求心境上的改變或心態上的更新！

我很迷惑，因為我相信蘇牧師講的這種「道」，許多人喜愛聽，而且一定很贊同，恰到好處，令人感動，但是我卻覺得從信仰的角度問題不少。

就拿「主動認錯」來說，蘇牧師認為為了避免關係惡化，就算自已不著好了，到歉認錯就算了，免傷和氣。假如自已真的沒錯而認錯，這不叫「是非不分」、「假冒為善」嗎？
從信仰的角度，主耶穌不是說過：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）」（太5:37）

又拿「做和事佬」來說，「大事化小，小事化無」，這是徹頭徹尾的逃避責任、輕忽公義。不錯，使徒保羅曾說：「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:19）但是甚麼是「和睦的事」？「和睦」就表示要「大事化小，小事化無」嗎？請看前幾節保羅說：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:17-19）「和睦的事」是本於「公義、和平，並聖靈中的喜樂」。

還有一些想回應的，盼望有時間可以寫下來，思想思想。

我看了不少宗教改革時期的文獻，又讀了一些清教徒的文章、司布真的講章、王明道的書，每天都聽唐崇榮牧師的釋經講道，是不是「走火入魔」了呢？還是追不上現今的信仰「潮流」呢？真的不知道？

但是，我實實在在的肯定我的信仰得著堅固，我對聖經的認識得著深進，我對上帝的永恆旨意得著亮光，…

或許，我應該謙卑自已，對講道的以謙虛受教的心來聽，不管講的是「人本之道」，還是「作人之理」。我自已可以透過聖靈的引導、聖靈的趨促來追尋上帝的道，但是其他的弟兄姐妹怎樣？基督的信仰是要靠「神本的道」才能建立、堅固，盼望教會的領袖、牧師和傳道能重視傳講「神的道」，就算弟兄姐妹不喜歡聽，也要竭力傳講真理的道。

使徒保羅說：「我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 」（加1:10）

重新拿起筆為真理竭力爭辯？

今天主日，早堂的講「道」，又是令我感到失望的。
講題是「風迴No轉」，經文是「路得記」1章1-13，1章19-22，講者只講膚淺的道理、表面的意義、人性的分析，至於神的永恆旨意，可能講者都不曉得。

不想再為一些「不知所謂」的「講道」回應了！
為何今天的講壇，充斥著「人的道」，而輕忽「神的道」，高談「人的意念」，忽視「神的旨意」，…唉哉！
我感到厭煩了！

或許，這世代就如使徒保羅說的：「 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4）
「偏向荒渺的言語」，的確，甚至是牧師和傳道，也都如是偏向講「荒渺的言語」，唉…！

停了寫回應講道兩個多月，所聽的道比較合上帝的道的了了可數：
李敏聰傳道 「時代的守望者」(2009-08-02）
何羅美詩傳道「一件美事」（2009-08-09 ）
梅余秀嶽傳道 「主必問責」（2009-08-23）
梅余秀嶽傳道「興衰的關鍵」（2009-09-20）

或許他們講道不像某些牧師那麼悅耳動聽，但是用靈裡的耳朵來聽的話，就明白是有聖靈工作在其中。尤其是梅余秀嶽傳道的這兩篇講道，更是上帝著余傳道的口給教會的警醒，唔知教會的領袖聽得出嗎？

如果聽唔出，就真是要「禁食禱告」啦！因為「祂說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10）
那管你是牧師、傳道、教神學的，當你們「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」時，你們會聽到上帝的話語嗎？
當你們還以為是為上帝「建立」「豐功偉績」的時候，你們肯聽上帝的話語嗎？
當你們還沉醉在「教會增長」的數字上，你們能容得下上帝的話語嗎？
…
唉！算了吧！
願上帝寬恕我對牧師、傳道的不敬。
願聖靈引導我走義路，明辯真理。
仰望我主耶穌基督榮耀降臨的那刻，阿們！
到那刻，甚麼都明白了！

重新拿起筆來回應講道，為真理竭力爭辯？
還是任憑他們在主的講壇講他們的「人道」呢？
我擔心的是弟兄姐妹，有多少是會因此「餓死」呢？
不過，我可以作甚麼？
這個Blog也許根本沒人看，只是我個人「自說自話」的地方和記錄。

神啊！求你寬恕我，因為我感到厭煩去回應了，且工作也略為繁忙。
我沉醉在讀司布真的講章、聽唐崇榮牧師的釋經講道、查考歷世歷代忠心的聖徒的文獻與信經，完全陶醉在思想上帝你的道、追尋上帝你永恆的旨意、計劃與應許當中，我渴望分分秒秒都與你相交！阿們！