在聖經裡，聖誕的故事始於伯利恆那晚的幾百年前。舊約聖經一個又一個的預言都論到那即將來臨的救主的應許，彌賽亞，即那位受膏者，祂將要來救贖神的子民。所有聖誕預言的核心，例如以賽亞書9：6，都是在耶穌誕生前近六百年寫成的。以賽亞預言到這將是一個神跡般的事件，與世人所認知的不同，以賽亞所預言的細節恰好正在耶穌身上準確的應驗了。
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（以賽亞書9：6）
以賽亞書9：6是所有舊約預言中論到關於基督誕生最為人熟悉的一節。巴洛克時代的作曲家韓德爾（Handel）把它包括在他的彌賽亞清唱劇中大合唱的一部份，你可能有機會在每個聖誕節唱數次或聽數次。
好好思想一下這節經文裡那極之豐富的真理，以及賦予這非凡的孩子之屬性。對於猶太民族來說，以賽亞的預言涉及的是那即將到來的君王之信息。對於毫無警備之心的世界來說，這個預言中所應許的一位救主、道成肉身的神，祂的到來將給人類歷史帶來極之重大和永遠的改變。
人子 (Son of Man)
「有一嬰孩為我們而生」是對祂人性的一種陳述。祂就像其他人那樣開展祂的人生，由嬰兒那樣開始。以賽亞在這裡沒有交代太多，但我們從新約裡就知道基督也受過每個人都面對的各種試探，然而，祂從來沒有犯罪（希伯來書4:15）。作為人，祂感受到我們所感受到的一切，像我們一樣會受傷，像我們一樣會哭泣，而在祂的死中，祂甚至感受到罪的重擔，因為祂把我們的罪惡過犯都擔負在祂自己的身上。
神子 (Son of God)
「有一子賜給我們」講述到這救主本就是先存的神。以賽亞說「賜給」而不是說「生出來」就暗示了耶穌在祂出生之前就存在了。在賜祂給我們作我們的救主之前，祂就是神，是三位一體的第二位格（腓立比書2：6-7）。祂作為神子，即神取了肉身來到這世界，為要永遠的戰勝罪惡和死亡。祂是神至完美的聖子，是世世代代的應許，是以色列的聖者，是萬國的盼望，是黑暗中的光，是我們這失喪世界的唯一希望。
萬王之王 (King of Kings)
「政權必擔在祂的肩頭上」這句話不僅超越了第一個聖誕，而且把眼光放得更遠，直到預言的未來，那時基督將要統治這一個意義上、地上、地緣政治上的國度，而這個國度含著所有這世界上的國度和政權（參撒迦利亞書14：9；但以理書2:44）。到那日，整個世界的政權都會擔在祂的肩頭上，而祂祂將要以公義與和平來統治世界。此時此刻，祂的政權仍然在暗中運作。祂的國度和主權在那些信靠祂、稱祂為主的人身上顯明出來了（路加福音17：20-21）。
奇妙策士(Wonderful Counselor)
彌賽亞的國度有解決這世界混亂問題的答案。在祂道成肉身的期間，基督顯示了祂作為策士的智慧。當人們來到祂的面前時，祂總是能夠知道該說些甚麼，甚麼時候該向某顆尋求的心伸出援手，甚麼時候該譴責某一個輕忽的靈魂。那些聽過祂道理的人都見證說：「從來沒有像祂這樣說話的！」（約翰福音7:46）基督是一切真理的源泉（約翰福音14：6），我們必須轉向祂才能釋除生命的困惑。耶穌是明白一切事物的策士，祂了解你的一切，祂知道你內心深處的需要，祂知道如何回應這些需求，而且，祂總能向那些聽從祂、順從祂的人提供明智的忠告。
全能的神 (Mighty God)
那位大君王就是全能的神，祂的國度是沒有任何紛亂或動蕩。「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」（哥林多前書14:33），這意味著混亂與祂的品性是對立的。基督這位君王喜愛踏進某個混亂的生命裡，不僅為他提供極之美好的忠告，而且還透過重整帶來平靜安穩，藉此彰顯神的大能。祂不僅作為一個出色的策士那樣教導祂的子民該怎麼做，祂還加給他們力量去做，因為祂是全能的神。在耶穌裡，我們有一位擁有一切主權的君王，祂能夠赦免罪，打敗撒但，把我們從罪惡的權勢之中釋放出來，救贖我們，回應我們的禱告，復甦我們破碎的靈，掌管那些重建的生命，重混亂之中恢復過來。
永在的父 (Eternal Father)
我們傾向對「政權」這個詞感到難堪，因它描繪了一幅行政混亂的圖像。但我們的彌賽亞王國並非如此，祂不需要官僚系統，祂親自把祂的政權擔在自己的肩頭上。祂能夠做得到因為祂就是那永在的父，正如以賽亞書9：6中的短語字面上所翻譯的那樣。基督是天地的創造者。根據父神親自的見證，聖子耶穌就是神位格中那位在永恆中創造了時間，並且從無到有的方式塑造了宇宙（參希伯來書1：10-12）。對於創造者同時也是托住萬有的那位沒有甚麼難成的事。對於既是
阿拉法也是俄梅戛、既是首也是尾、既是始也是末、那位永在的父，無限及其所有錯綜複雜的細節都不算甚麼。祂從起初就指明了末後的事（參以賽亞書46:10）。一切事物都完全在祂的主權的掌握之中，祂看到一切的結局，而且祂確保萬事都互相效力，叫屬祂國度的百姓得著至大的益處（參羅馬書8:28）。
和平的君 (Prince of Peace)
在彌賽亞的國度中是沒有爭鬥的，因為祂是和平的君。祂向所有接受祂恩典的人提供從神而來的平安（參羅馬書1：7）。祂使那些憑著信心向祂降服的人「得與神相和」（羅馬書5：1）。祂把「神所賜、出人意外的平安」（腓立比書4：7）帶給那些與祂同行的人。正如我們在聖誕節經常會聽到的那樣，那宣布「在地上平安…」（路加福音2:14）的天使預示了祂在地上生命的開始。在我們所能思想到的意義上來說，地上從來就沒有真正的和平。自第一個聖誕節以來，打仗和打仗的風聲就已經是整個兩千年以來的特徵，當然在第一個聖誕節以前也是如此。宣佈在地上有和平是一個雙管齊下的宣告。首先，它宣告了那唯一一位最終能夠帶來地上持久和平的人來了（即當祂重新建立祂在地上的國度時，將會這樣）。
但更重要的是，它宣告的是男男女女都可以得著從神而來的平安。仔細閱讀路加福音2:14，就會注意到它強調的是：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人。」神喜悅那些把生命交托給祂的人。「耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」（詩篇147：11）當天使宣告地上有平安的時候，他們主要提及的是一種非常個人化的，神賜與個別人士的平安，而這是出於對和平之君的第一手知識。
聖誕節的預言信息是從神而來的好消息，為要解決所有的困惑、混亂、錯綜複雜的事物和生命中的紛爭。這新生的嬰兒就是神的恩賜，也是永在的父。祂是一個毫無罪污的孩子，祂也是一位充滿智慧的策士和全能的王。祂就是與我們同在的神。以馬內利。
這個聖誕節，好好思想一下基督美好應許，以及祂如何藉著拯救、使我們成聖、和保守我們等這些工作，使你生命中的這些豐富的預言能得以應驗。
